林偕春

林偕春（1537年—1604年），字孚元，號警庸，晚號雲山居士，福建漳浦前塗（今雲霄莆美鎮前塗村）人，明朝政治人物，同進士出身，民間尊稱太史公、林太師公並視為神靈膜拜，信仰分布於閩南、粵東、臺灣等地。

林偕春
大明湖廣右參政
籍貫	福建漳浦葭州郭墩 （今雲霄東廈鎮佳洲村郭墩自然村）
族裔	漢族
字號	字孚元，號警庸，晚號雲山居士
諡號	文貞
出生	嘉靖十六年（1537年）四月初四日 福建漳浦前塗（今雲霄縣莆美鎮前塗村）
逝世	萬曆三十二年（1604年） 福建漳浦前塗（今雲霄莆美鎮前塗村）
配偶	配方氏，封孺人
親屬	（子）林槱
出身
嘉靖四十年辛酉科舉人 嘉靖四十四年乙丑科同進士出身
經歷
翰林院庶吉士 隆慶元年（1567年）三月授翰林院檢討 萬曆二年（1574年）十一月升編修 三年二月升湖廣按察司副使，五月患病致仕 十一年（1583年）二月起補浙江提學副使 十三年二月聽調別用 十四年九月調補江西贛州兵備副使 十五年八月升湖廣右參政、駐承天府護守陵寢、分守荊西道、管承天德安二府 十六年六月以吏科張鼎思劾其不職，調簡僻用 十七年正月降用

生平

大里永隆宮神像

籍貫福建漳浦葭州郭墩（今雲霄縣東廈鎮佳洲村郭墩自然村），其父以葭州近海多盜，舉家徙居前塗（今雲霄縣莆美鎮前塗村），偕春遂生長於前塗，幼年即隨父親讀書。嘉靖四十年（1561）中辛酉科福建鄉試第十一名舉人。嘉靖四十四年（1565年）登乙丑科同進士。吏部觀政，後選庶吉士，歷翰林院檢討，升編修，以侍讀學士擔任太子太傅。當時適逢廣東饒平一帶盜賊進入詔安、雲霄等地，福建總兵計畫「屠戮遷徙」民眾，並使福建南路參將駐紮於雲霄以控制盜賊，偕春上書漳州太守唐麓陽，主張民眾是歷經侵擾之後為謀生而成為盜賊，又盜賊實際數目不多，就算是時稱「盜藪」的月港、梅嶺盜賊也僅佔十分之二三，剩下全是良民，使得官府收回計畫。

萬曆元年（1573年）林偕春奉詔纂修明世宗、明穆宗兩朝實錄並管理誥敕，二年（1574年）實錄完成，時任首輔張居正要求偕春為其撰述增添褒飾，偕春以「王言有體」的理由拒絕。後偕春出為湖廣按察使司副使，不久上疏乞求致仕歸鄉。明代地方官府會發放車馬費給致仕官員，但偕春為了不增加地方負擔而辭謝，也因此生活拮据，需要帶著父親及妻子北行上京，途中路費不足時則將家人安置於友人處。

萬曆十年（1582年）偕春曾應鄉民請求，向縣令和巡撫要求免除雲霄公溪舶餉。同年張居正去世，十一年二月起復為等浙江學政。

萬曆十四年（1586年）偕春補江西南贛道兵備副使。當時岑岡一帶發生民變，官員多主張以兵力剿平，偕春則主張「勝小不武，濫殺非仁」，其意見被巡撫接受，成功以撫慰方式平息民變，受到朝廷賞賜。

萬曆十五年（1587年）八月，偕春官至湖廣布政使司右參政，分守荊西。當時荊西大旱，偕春組織抗災賑濟，受到百姓讚揚。其卒後受皇帝欽賜祭葬，許多鄉民亦罷市奔喪。

家族

曾祖林崇器、祖父林琥、父林文貢，母謝氏，封孺人。其父原為庠生，後封翰林院檢討。兄林大輔、林見春、林常春（庠生）、弟林富春。

著述

林偕春曾參與編修《漳浦縣志》、實錄、《承天大志》等書，亦曾著作《三國志摘》、《晉書北史抄略》等書，其個人文集《雲山居士集》被收入於《明史‧藝文志》。

思想

林偕春在《安攘要論》一文中主張「安內在息民，息民在擇吏；攘外在練兵，練兵在選將。」「天下之事，實則立，不實則廢。」在《邊防議》一文中則主張透過「任將、保眾、實屯、敕法、恤士」等五方針安定邊防。

評價

由於林偕春為官剛正、退隱時嘉惠鄉民，黃道周曾讚嘆林偕春「先正偉人、孝廉雙馨」；民眾則尊稱其為「太史公」、「林太師公」並建廟奉祀。

紀念及信仰

雲霄縣莆美鎮前塗村留有林偕春故居，2015年11月13日修復完成。

太師公信仰分布於閩南、粵東、臺灣、東南亞等地。其故里雲霄縣東廈鎮佳洲村郭墩自然村設有林偕春祖祠堂，同縣雲陵鎮雲山書院（福建省文物保護單位），臺灣臺中市大里永隆宮、南投縣草屯林太師廟等廟皆主祀之。各地廟宇多以雲山書院為祖廟，農曆四月初四為其聖誕。

2011年為林偕春誕辰474周年，當年5月10日雲山書院在雲霄舉行巡安活動，大里永隆宮亦有參與，為兩岸首次太師公聯合巡安活動。

新加坡雲山宮

林崇德在光緒廿八年（1902年）帶領一批祖籍福建漳州雲霄的村民在現址（俗稱禡山溪）建廟，供奉的是家鄉的林太師，所以雲山宮也稱為太師公廟。雲山宮坐落的路就是以林太師命名。此廟坐落於Six Ave附近，27號Jalan Lim Tai see （林太師路）。