林偕春

林偕春（1537年—1604年），字孚元，号警庸，晚号云山居士，福建漳浦前涂（今云霄莆美镇前涂村）人，明朝政治人物，同进士出身，民间尊称太史公、林太师公并视为神灵膜拜，信仰分布于闽南、粤东、台湾等地。

林偕春
大明湖广右参政
籍贯	福建漳浦葭州郭墩 （今云霄东厦镇佳洲村郭墩自然村）
族裔	汉族
字号	字孚元，号警庸，晚号云山居士
谥号	文贞
出生	嘉靖十六年（1537年）四月初四日 福建漳浦前涂（今云霄县莆美镇前涂村）
逝世	万历三十二年（1604年） 福建漳浦前涂（今云霄莆美镇前涂村）
配偶	配方氏，封孺人
亲属	（子）林槱
出身
嘉靖四十年辛酉科举人 嘉靖四十四年乙丑科同进士出身
经历
翰林院庶吉士 隆庆元年（1567年）三月授翰林院检讨 万历二年（1574年）十一月升编修 三年二月升湖广按察司副使，五月患病致仕 十一年（1583年）二月起补浙江提学副使 十三年二月听调别用 十四年九月调补江西赣州兵备副使 十五年八月升湖广右参政、驻承天府护守陵寝、分守荆西道、管承天德安二府 十六年六月以吏科张鼎思劾其不职，调简僻用 十七年正月降用

生平

大里永隆宫神像

籍贯福建漳浦葭州郭墩（今云霄县东厦镇佳洲村郭墩自然村），其父以葭州近海多盗，举家徙居前涂（今云霄县莆美镇前涂村），偕春遂生长于前涂，幼年即随父亲读书。嘉靖四十年（1561）中辛酉科福建乡试第十一名举人。嘉靖四十四年（1565年）登乙丑科同进士。吏部观政，后选庶吉士，历翰林院检讨，升编修，以侍读学士担任太子太傅。当时适逢广东饶平一带盗贼进入诏安、云霄等地，福建总兵计划“屠戮迁徙”民众，并使福建南路参将驻扎于云霄以控制盗贼，偕春上书漳州太守唐麓阳，主张民众是历经侵扰之后为谋生而成为盗贼，又盗贼实际数目不多，就算是时称“盗薮”的月港、梅岭盗贼也仅占十分之二三，剩下全是良民，使得官府收回计划。

万历元年（1573年）林偕春奉诏纂修明世宗、明穆宗两朝实录并管理诰敕，二年（1574年）实录完成，时任首辅张居正要求偕春为其撰述增添褒饰，偕春以“王言有体”的理由拒绝。后偕春出为湖广按察使司副使，不久上疏乞求致仕归乡。明代地方官府会发放车马费给致仕官员，但偕春为了不增加地方负担而辞谢，也因此生活拮据，需要带着父亲及妻子北行上京，途中路费不足时则将家人安置于友人处。

万历十年（1582年）偕春曾应乡民请求，向县令和巡抚要求免除云霄公溪舶饷。同年张居正去世，十一年二月起复为等浙江学政。

万历十四年（1586年）偕春补江西南赣道兵备副使。当时岑冈一带发生民变，官员多主张以兵力剿平，偕春则主张“胜小不武，滥杀非仁”，其意见被巡抚接受，成功以抚慰方式平息民变，受到朝廷赏赐。

万历十五年（1587年）八月，偕春官至湖广布政使司右参政，分守荆西。当时荆西大旱，偕春组织抗灾赈济，受到百姓赞扬。其卒后受皇帝钦赐祭葬，许多乡民亦罢市奔丧。

家族

曾祖林崇器、祖父林琥、父林文贡，母谢氏，封孺人。其父原为庠生，后封翰林院检讨。兄林大辅、林见春、林常春（庠生）、弟林富春。

著述

林偕春曾参与编修《漳浦县志》、实录、《承天大志》等书，亦曾著作《三国志摘》、《晋书北史抄略》等书，其个人文集《云山居士集》被收入于《明史‧艺文志》。

思想

林偕春在《安攘要论》一文中主张“安内在息民，息民在择吏；攘外在练兵，练兵在选将。”“天下之事，实则立，不实则废。”在《边防议》一文中则主张透过“任将、保众、实屯、敕法、恤士”等五方针安定边防。

评价

由于林偕春为官刚正、退隐时嘉惠乡民，黄道周曾赞叹林偕春“先正伟人、孝廉双馨”；民众则尊称其为“太史公”、“林太师公”并建庙奉祀。

纪念及信仰

云霄县莆美镇前涂村留有林偕春故居，2015年11月13日修复完成。

太师公信仰分布于闽南、粤东、台湾、东南亚等地。其故里云霄县东厦镇佳洲村郭墩自然村设有林偕春祖祠堂，同县云陵镇云山书院（福建省文物保护单位），台湾台中市大里永隆宫、南投县草屯林太师庙等庙皆主祀之。各地庙宇多以云山书院为祖庙，农历四月初四为其圣诞。

2011年为林偕春诞辰474周年，当年5月10日云山书院在云霄举行巡安活动，大里永隆宫亦有参与，为两岸首次太师公联合巡安活动。

新加坡云山宫

林崇德在光绪廿八年（1902年）带领一批祖籍福建漳州云霄的村民在现址（俗称祃山溪）建庙，供奉的是家乡的林太师，所以云山宫也称为太师公庙。云山宫坐落的路就是以林太师命名。此庙坐落于Six Ave附近，27号Jalan Lim Tai see （林太师路）。