盐水武庙
23°19′26″N 120°15′57″E / 23.323898°N 120.265822°E
| 盐水武庙 | |
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| 基本信息 | |
| 位置 |  中华民国（台湾）台南市盐水区武庙路87号 |
| 宗教 | 台湾民间信仰 |
| 主神 | 关圣帝君 |
| 建立时间 | 1668年或1715年 |
| 地图 | |
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盐水武庙位于台湾台南市盐水区，主祀关圣帝君，为盐水的重要庙宇之一[1][2][3]。该庙是盐水护庇宫“七境四角头”[注 1]之一的“二妈角新街”角头庙，但由于该庙举行的关圣帝君绕境与盐水蜂炮知名度高，使得其信仰圈不输给盐水公庙护庇宫[5][4]。
盐水武庙相传建于永历年间，永历廿二年（1668年）扩建，但另有一说认为是康熙五十四年（1715年）所建[1][2][3]。
沿革
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立庙由来
编辑盐水武庙确切的创立年代不明[注 2][6]。有一传说是过去在麻豆曾有一信女供奉关圣帝君的画像，但这幅画像某天于屋外曝晒时却被风吹走，最后发现被吹到咸水港[注 3]新街（今武庙路）尾端的大榕树上[1][2]。但当她打算将画像取下时，却无法请回，这时有人想说是否是关圣帝君打算移驾到咸水港街，掷筊得到肯定答复后，当地居女与该位信女遂集资搭建了临时的小庙予以供奉[1][2]。这座小庙，即是盐水武庙的起源[1]。后来据说这座小庙在明永历廿二年（1668年），由郑成功部将何积善、范文章与陈永华之子陈汉光[注 4]所扩建[注 5][1][8]。
又有一说该庙是在康熙五十四年（1715年）左右[注 6]由台厦道梁文科倡建[2][3]，但也有认为梁文科只是进行了修建[注 7][6]。
发展
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盐水武庙后来在乾隆年间曾经整修过，之后在嘉庆八年（1803年）由鹿港日茂行林文濬捐款重修[1][5][2]。关于林文濬捐款修建武庙的原因，主要有两个说法[1][5][2]。一是据说林文濬在嘉庆四年（1799年）因案被召到台湾府城，路经盐水武庙时向神明祈求保佑他平安无事，而事后他案消无事，遂派人送了银4100元进行整修[1][5][6][2]。另一说则是林文濬经商时，因故被账目弄得一团乱，理不出头绪[1][5][2]。后来有位书生造访，帮他整理了账目，告别时此书生只说他姓关，住在嘉义县盐水港[1][5][2]。事后林文濬欲上门答谢，却找不到人，偶然进了盐水武庙才发现那位书生就是庙里的关圣帝君，遂捐款修庙[1][5][2]。此次重修奠定了武庙大致规模，此外还增建了后殿佛祖厅（玉莲寺）[1][5]。
道光八年（1828年），董事李怡成、曾长源、陈学古、苏春山、林协泰、谢源美、黄长顺、林源兴、曾肇期发起募款重修[1]。而后在光绪元年（1875年）又再次重修[1][5]。
日治时期，武庙在大正六年（1917年）由翁应贤倡修[1][5]。二次大战后，民国卅五年（1946年）李春波、翁应贤再次倡修[1][5]。而到了民国六十年（1971年），时任武庙里里长与盐水武庙管理人的李春波等人再次集资重修，此外还购置庙地，辟建后花园，次年（1972年）完工[1][5]。民国六十四年（1974年）成立管理委员会，两年一选，采“管理人”与主任委员合一制[注 8][5]。民国七十二年（1983年）拆除后殿玉莲寺，将之改建成三层楼高的后殿[1][5]。该次工程于民国七十六年（1987年）完工，一楼仍为玉莲寺，二楼为五恩主殿、三楼则是凌霄宝殿[1][5]。此外该年（1987年）管理委员会由二年一选改成四年[5]。民国八十六年（1997年），成立“蜂炮文物馆”[5]。
民国一百零七年（2018年）7月27日到8月5日举办2018年关公文化国际艺术节，7月28、29日举办岁次戊戌年武庙建庙350周年北巡会香巡礼（鹿草、布袋、义竹、盐水街内），中华道教关圣帝君弘道协会嘉年华会，8月2日武庙会馆庆成谢土大典。
祀神
编辑盐水武庙正殿除关圣帝君之外，还供奉有关平太子、周仓将军[1]。后殿一楼“玉莲寺”主祀观音佛祖，另供奉注生娘娘与福德正神[1][5]。二楼“五恩主殿”则主祀关圣帝君、吕纯阳祖师、岳府千岁、文昌帝君、司命真君，配祀关平帝君、周仓将军[1][5]。三楼“凌霄宝殿”则供奉有玉皇上帝、南斗星君、北斗星君[1][5]。
盐水蜂炮
编辑盐水蜂炮的由来据说与盐水武庙有密切的关系[注 9]，清末由于瘟疫蔓延的关系[注 10]，盐水没落，当地人是遂祈求关圣帝君出巡绕境[1][5][2]。当时决定从关圣帝君飞升日的正月十三开始到元宵节期间绕境，而神轿经过之处，居民便燃放烟火鞭炮[1][5][2]。而盐水在经过三天的绕境后满是烟硝硫磺味，据说后来瘟疫疫情果真减缓，日后几乎每年居民便都在此时举行绕境与施放蜂炮[注 11][1][5][2]。
注释
编辑- ^ 七境是指盐水的七个街境：过桥境、妈祖庙境、半街境、后街境、伽蓝庙境、布街境、竹仔街境[4][5]。三角头则是将这些街境画分而成的角头，分别有大妈角（水秀里、福得里、三生里）、二妈角（水正里、水仙里、中境里、武庙里）、三妈角（桥南里），而后来护庇宫本身一带则又称“太子爷角”，故后来护庇宫有四角头[5][4]。
- ^ 《台南州祠庙名鉴》（1933年）只写说“约二百年前”[6]。
- ^ 盐水地区古地名有“大奎璧”、“大龟肉”、“咸水港”等称呼，又学者陈鸿献认为《诸罗县志》以前盐水应作“咸水港”或“大奎璧”，在《诸罗县志》以后的方志均将“咸水港”误作“‘盐’水港”，而成为今天的地名[7]。
- ^ 何积善与范文张乃奉命到今盐水一带垦殖，所率部属多为泉州人[7]。陈汉光则据说也带了600多人到“释仔寺”（朝琴路牛墟南方）一带屯垦[7]。
- ^ 《南瀛古庙志》与《恋慕台19：从盐水到六甲顶》则在这三位外，还加上了“台澎兵备道梁文科”，但梁文科是康熙年间的台厦道，为清朝官员，应不会在明郑时期就到台湾与这三位明郑人士共同扩庙，故删去之。
- ^ 约是康熙五十四年到五十七年（1715年─1718年）的这段时间[5]，也就梁文科担任台厦道一职的期间。
- ^ 道光八年（1828年）的〈重修武庙碑记〉写说“月港名区文衡圣殿，增其华者，提宪梁公之懋绩”[9]。
- ^ 过去盐水武庙采“管理人”制度[5]。该庙管理人照例通常由武庙里里长兼任[1]。
- ^ 除了“驱逐瘟疫”说之外，盐水蜂炮的由来尚有“反清复明”、“欢迎嘉庆”、“戏斗烟火”等说法[5]。
- ^ 根据台北帝国大学教授富田芳郎〈盐水〉一文，盐水地区在清同治到光绪年间屡发瘟疫，尤其是光绪十一年（1885年）七、八月时造成的伤害最为惨重，死者达上千人[5]。
- ^ 1934年的元宵节在盐水商工会会长陈宗能的提议下，只有绕境与艺阁，没有放烟火鞭炮[2]。
参考文献
编辑- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 1.22 1.23 1.24 1.25 1.26 1.27 凃顺从. 《南瀛古廟誌》. 台南县立文化中心. 1994-04: 页230－247. ISBN 957-00-3357-6.
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