鹽水武廟
23°19′26″N 120°15′57″E / 23.323898°N 120.265822°E
| 鹽水武廟 | |
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| 基本資訊 | |
| 位置 |  中華民國（臺灣）臺南市鹽水區武廟路87號 |
| 宗教 | 台灣民間信仰 |
| 主神 | 關聖帝君 |
| 建立時間 | 1668年或1715年 |
| 地圖 | |
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鹽水武廟位於臺灣臺南市鹽水區，主祀關聖帝君，為鹽水的重要廟宇之一[1][2][3]。該廟是鹽水護庇宮「七境四角頭」[註 1]之一的「二媽角新街」角頭廟，但由於該廟舉行的關聖帝君遶境與鹽水蜂炮知名度高，使得其信仰圈不輸給鹽水公廟護庇宮[5][4]。
鹽水武廟相傳建於永曆年間，永曆廿二年（1668年）擴建，但另有一說認為是康熙五十四年（1715年）所建[1][2][3]。
沿革
編輯
立廟由來
編輯鹽水武廟確切的創立年代不明[註 2][6]。有一傳說是過去在麻豆曾有一信女供奉關聖帝君的畫像，但這幅畫像某天於屋外曝曬時卻被風吹走，最後發現被吹到鹹水港[註 3]新街（今武廟路）尾端的大榕樹上[1][2]。但當她打算將畫像取下時，卻無法請回，這時有人想說是否是關聖帝君打算移駕到鹹水港街，擲筊得到肯定答覆後，當地居女與該位信女遂集資搭建了臨時的小廟予以供奉[1][2]。這座小廟，即是鹽水武廟的起源[1]。後來據說這座小廟在明永曆廿二年（1668年），由鄭成功部將何積善、范文章與陳永華之子陳漢光[註 4]所擴建[註 5][1][8]。
又有一說該廟是在康熙五十四年（1715年）左右[註 6]由臺廈道梁文科倡建[2][3]，但也有認為梁文科只是進行了修建[註 7][6]。
發展
編輯
鹽水武廟後來在乾隆年間曾經整修過，之後在嘉慶八年（1803年）由鹿港日茂行林文濬捐款重修[1][5][2]。關於林文濬捐款修建武廟的原因，主要有兩個說法[1][5][2]。一是據說林文濬在嘉慶四年（1799年）因案被召到臺灣府城，路經鹽水武廟時向神明祈求保佑他平安無事，而事後他案消無事，遂派人送了銀4100元進行整修[1][5][6][2]。另一說則是林文濬經商時，因故被帳目弄得一團亂，理不出頭緒[1][5][2]。後來有位書生造訪，幫他整理了帳目，告別時此書生只說他姓關，住在嘉義縣鹽水港[1][5][2]。事後林文濬欲上門答謝，卻找不到人，偶然進了鹽水武廟才發現那位書生就是廟裏的關聖帝君，遂捐款修廟[1][5][2]。此次重修奠定了武廟大致規模，此外還增建了後殿佛祖廳（玉蓮寺）[1][5]。
道光八年（1828年），董事李怡成、曾長源、陳學古、蘇春山、林協泰、謝源美、黃長順、林源興、曾肇期發起募款重修[1]。而後在光緒元年（1875年）又再次重修[1][5]。
日治時期，武廟在大正六年（1917年）由翁應賢倡修[1][5]。二次大戰後，民國卅五年（1946年）李春波、翁應賢再次倡修[1][5]。而到了民國六十年（1971年），時任武廟里里長與鹽水武廟管理人的李春波等人再次集資重修，此外還購置廟地，闢建後花園，次年（1972年）完工[1][5]。民國六十四年（1974年）成立管理委員會，兩年一選，採「管理人」與主任委員合一制[註 8][5]。民國七十二年（1983年）拆除後殿玉蓮寺，將之改建成三層樓高的後殿[1][5]。該次工程於民國七十六年（1987年）完工，一樓仍為玉蓮寺，二樓為五恩主殿、三樓則是凌霄寶殿[1][5]。此外該年（1987年）管理委員會由二年一選改成四年[5]。民國八十六年（1997年），成立「蜂炮文物館」[5]。
民國一百零七年（2018年）7月27日到8月5日舉辦2018年關公文化國際藝術節，7月28、29日舉辦歲次戊戌年武廟建廟350週年北巡會香巡禮（鹿草、布袋、義竹、鹽水街內），中華道教關聖帝君弘道協會嘉年華會，8月2日武廟會館慶成謝土大典。
祀神
編輯鹽水武廟正殿除關聖帝君之外，還供奉有關平太子、周倉將軍[1]。後殿一樓「玉蓮寺」主祀觀音佛祖，另供奉註生娘娘與福德正神[1][5]。二樓「五恩主殿」則主祀關聖帝君、呂純陽祖師、岳府千歲、文昌帝君、司命真君，配祀關平帝君、周倉將軍[1][5]。三樓「凌霄寶殿」則供奉有玉皇上帝、南斗星君、北斗星君[1][5]。
鹽水蜂炮
編輯鹽水蜂炮的由來據說與鹽水武廟有密切的關係[註 9]，清末由於瘟疫蔓延的關係[註 10]，鹽水沒落，當地人是遂祈求關聖帝君出巡遶境[1][5][2]。當時決定從關聖帝君飛昇日的正月十三開始到元宵節期間繞境，而神轎經過之處，居民便燃放煙火鞭炮[1][5][2]。而鹽水在經過三天的遶境後滿是煙硝硫磺味，據說後來瘟疫疫情果真減緩，日後幾乎每年居民便都在此時舉行遶境與施放蜂炮[註 11][1][5][2]。
註釋
編輯- ^ 七境是指鹽水的七個街境：過橋境、媽祖廟境、半街境、後街境、伽藍廟境、布街境、竹仔街境[4][5]。三角頭則是將這些街境畫分而成的角頭，分別有大媽角（水秀里、福得里、三生里）、二媽角（水正里、水仙里、中境里、武廟里）、三媽角（橋南里），而後來護庇宮本身一帶則又稱「太子爺角」，故後來護庇宮有四角頭[5][4]。
- ^ 《臺南州祠廟名鑑》（1933年）只寫說「約二百年前」[6]。
- ^ 鹽水地區古地名有「大奎璧」、「大龜肉」、「鹹水港」等稱呼，又學者陳鴻獻認為《諸羅縣志》以前鹽水應作「鹹水港」或「大奎璧」，在《諸羅縣志》以後的方志均將「鹹水港」誤作「『鹽』水港」，而成為今天的地名[7]。
- ^ 何積善與範文張乃奉命到今鹽水一帶墾殖，所率部屬多為泉州人[7]。陳漢光則據說也帶了600多人到「釋仔寺」（朝琴路牛墟南方）一帶屯墾[7]。
- ^ 《南瀛古廟誌》與《戀慕臺19：從鹽水到六甲頂》則在這三位外，還加上了「臺澎兵備道梁文科」，但梁文科是康熙年間的臺廈道，為清朝官員，應不會在明鄭時期就到臺灣與這三位明鄭人士共同擴廟，故刪去之。
- ^ 約是康熙五十四年到五十七年（1715年─1718年）的這段時間[5]，也就梁文科擔任臺廈道一職的期間。
- ^ 道光八年（1828年）的〈重修武廟碑記〉寫說「月港名區文衡聖殿，增其華者，提憲梁公之懋績」[9]。
- ^ 過去鹽水武廟採「管理人」制度[5]。該廟管理人照例通常由武廟里里長兼任[1]。
- ^ 除了「驅逐瘟疫」說之外，鹽水蜂炮的由來尚有「反清復明」、「歡迎嘉慶」、「戲鬥煙火」等說法[5]。
- ^ 根據臺北帝國大學教授富田芳郎〈鹽水〉一文，鹽水地區在清同治到光緒年間屢發瘟疫，尤其是光緒十一年（1885年）七、八月時造成的傷害最為慘重，死者達上千人[5]。
- ^ 1934年的元宵節在鹽水商工會會長陳宗能的提議下，只有遶境與藝閣，沒有放煙火鞭炮[2]。
參考文獻
編輯- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 1.22 1.23 1.24 1.25 1.26 1.27 凃順從. 《南瀛古廟誌》. 臺南縣立文化中心. 1994-04: 頁230－247. ISBN 957-00-3357-6.
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- ^ 〈重修武廟碑記〉. 臺灣記憶. 國家圖書館. [2016-06-07]. （原始內容存檔於2016-06-29）.
