Talk:谥号

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不是皇帝，死后也可能有谥号--Shizhao 08:49 2003年11月6日 (UTC)

“中谥”行的 “憨”应为“愍”（或者闵？）（已修改）

《逸周书·谥法解第五十四》

维周公旦、太公望，开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥。遂叙谥法。谥者，行之迹也。号者，功之表也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。

民无能名曰神。称善赋简曰圣，敬宾厚礼曰圣。德象天地曰帝。静民则法曰皇。仁义所在曰王。赏庆刑威曰君，从之成群曰君。立制及众曰公。执应八方曰侯。壹德不解曰简。平易不疵曰简。

经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文。锡民爵位曰文。刚强理直曰武，威强澼德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武。敬事供上曰恭，尊贤贵义曰恭，尊贤敬让曰恭，既过能改曰恭，执事坚固曰恭，爱民长弟曰恭，执礼御宾曰恭，芘亲之阙曰恭，尊贤让善曰恭，渊源流通曰恭。照临四方曰明，谮诉不行曰明。

威仪悉备曰钦。大虑静民曰定，安民大虑曰定，安民法古曰定，纯行不二曰定。谏争不威曰德。辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄。有伐而还曰厘，质渊受谏曰厘。博闻多能曰宪。聪明澼哲曰献。温柔圣善曰懿。五宗安之曰孝，慈惠爱亲曰孝，协时肇享曰孝，秉德不回曰孝。大虑行节曰考。执心克庄曰齐，资辅供就曰齐。丰年好乐曰康，安乐抚民曰康，令民安乐曰康。安民立政曰成。布德执以曰穆，中情见貌曰穆。敏以敬顺曰顷。

昭德有劳曰昭，容仪恭美听昭，圣闻周达曰昭。保民耆艾曰胡，弥年寿考曰胡。强毅果敢曰刚，追补前过曰刚。柔德考众曰静，恭己鲜言曰静，宽乐令终曰静。治而无眚曰平，执事有制曰平，布纲治纪曰平。由义而济曰景，布义行刚曰景，耆意大虑曰景。清白守节曰贞，大虑克就曰贞，不隐无屈曰贞。猛以刚果曰威，猛以强果曰威，强毅信正曰威。辟屠服远曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼国曰桓。道德纯一曰思，大省兆民曰思，外内思索曰思。追悔前过曰思。柔质慈民曰惠，爱民好与曰惠。柔质受谏曰慧。能思辩众曰元，行义说民曰元，始建国都曰元，主义行德曰元。

兵甲亟作曰庄，澼圉克服曰庄，胜敌志强曰庄，死于原野曰庄，屡征杀伐曰庄，武而不遂曰庄。克杀秉政曰夷，安心好静曰夷。执义扬善曰怀，慈仁短折曰怀。夙夜警戒曰敬，夙夜恭事曰敬，象方益平曰敬，善合法典曰敬。述义不克曰丁，迷而不悌曰丁。有功安民曰烈，秉德遵业曰烈。刚克为伐曰翼，思虑深远曰翼。执心决断曰肃。爱民好治曰戴，典礼不忄寒曰戴。

死而志成曰灵，乱而不损曰灵，极知鬼神曰灵，不勤成名曰灵，死见神能曰灵，好祭鬼神曰灵。短折不成曰殇，未家短折曰殇。不显尸国曰隐，隐拂不成曰隐。年中早夭曰悼，肆行劳祀曰悼，恐惧从处曰悼。不思忘爱曰刺，愎狠遂过曰刺。外内从乱曰荒，好乐怠政曰荒。在国逢难曰愍，使民折伤曰愍，在国连忧曰愍，祸乱方作曰愍。蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。蚤孤铺位曰幽，壅遏不通曰幽，动祭乱常曰幽。克威捷行曰魏，克威惠礼曰魏。去礼远众曰炀，好内远礼曰炀，好内怠政曰炀。

甄心动惧曰顷。威德刚武曰圉。圣善周闻曰宣。治民克尽曰使。行见中外曰悫。胜敌壮志曰勇。昭功宁民曰商。状古述今曰誉。心能制义曰度，好和不争曰安。外内贞复曰白。不生其国曰声。杀戮无辜曰厉。官人应实曰知。凶年无谷曰糠。名实不爽曰质。不悔前过曰戾。温良好乐曰良。怙威肆行曰丑。德正应和曰莫。勤施无私曰类。好变动民曰躁。慈和便服曰顺。满志多穷曰感。危身奉上曰忠。果虑果远曰赶。息政外交曰携。疏远继位曰绍。彰义掩过曰坚。肇敏行成曰直。内外宾服曰正。华言无实曰夸。教诲不倦曰长。爱民在刑曰克。逆天虐民曰抗。好廉自克曰节。择善而从曰比。好更改旧曰易。名与实爽曰缪。思厚不爽曰愿。贞心大度曰匡。

隐哀之方，景武之方也，施为文也，除为武也，辟地为襄，服远为桓，刚克为发，柔克为懿，履正为庄，有过为僖，施而不成为宣，惠无内德为平。失志无转，则以其明，馀皆象也。和，会也；勤，劳也。遵，循也；爽，伤也；肇，始也；憹，治也；康，安也；怙，恃也。享，祀也；胡，大也；服，败也。秉，顺也；就，会也；忄寒，过也；锡，与也；典，常也；肆，放也；穅，虚也；澼圣也；惠，爱也；绥，安也；坚，长也；耆，强也；考，成也；周，至也；怀，思也；式，法也；布，施也；敏，疾也；捷，克也；载，事也；弥，久也。

關於「謚號」的「謚」字

移动自Wikipedia:互助客栈

維基中有不少處都是寫「謚號」,據查,「謚」字是「諡」的異體字,也就是說傳統上正確的寫法是「諡」。此字的正確寫法是否需要有所共識?百樂兔㈱ 13:08 2005年11月29日 (UTC)

國語辭典也是說「謚」是「諡」的異體字，這樣似乎應該糾正為「諡」。不過我對中文的修養不高，所以只是外行意見。比較明確的是，維基百科應該以百科的品質要求自己。--roc (talk) 03:36 2005年11月30日 (UTC)

問了一下教授,教授說正確的寫法是「諡」沒錯,可查說文解字,而且從音韻學的角度來判斷也是如此。至於「謚」字則另有他意。「謚」會變成「諡」的異體字的原因是因為字形相近,也就是說古人寫錯字,以訛傳訛。百樂兔㈱ 05:15 2005年11月30日 (UTC)

維基上有「謚號」的條目,可見http://zh.wiki.x.io/wiki/%E8%B0%A5%E5%8F%B7。但這種繁簡問題我不能苟同...百樂兔㈱ 05:41 2005年11月30日 (UTC)

期待簡體用戶的意見。但如果兩日內沒有再多的專業意見，將移動至「諡號」，並在正文說明中國大陸的常見用法。--roc (talk) 02:34 2005年12月1日 (UTC)

註：如果正規簡體是用「谥」，則標題名稱本身無錯；沒有其他原因不應移動。--roc (talk) 06:06 2005年12月1日 (UTC)

我在维基简体下见到的都是“谥”，是不是有人已经做过繁简转换了？--Wikijoiner 05:25 2005年12月1日 (UTC)

現在想來，簡體好像是用「谥」，但我手頭沒有新華字典來確認。我把「谥=>諡」放入MediaWiki:Conversiontable/zh-hant，谥号條目的標題現已正確轉換，但內文在繁體狀態下仍作「謚」，可能需要更改正文本身？--roc (talk) 06:06 2005年12月1日 (UTC)

簡體是用「谥」沒錯,所以我說我不能苟同,因為那又是簡化字荼毒中華文化的一個例子...算了,只要能透過繁簡轉換修正就好了,至少順眼點。--百楽兔 07:26 2005年12月1日 (UTC)

確實，簡化字雖然有不少手寫上的便利，但也在很多地方割斷或混淆了字形淵源、類別意義，甚至損傷我們對概念的認知辨析，也嘲弄中國人的智力。不過，中文維基是所有中文用戶合作才可能成功的計畫，我們的中立政策決定，編者可以平等地使用簡體或繁體編輯，所以條目名稱及正文不能單純為繁簡轉換而轉換。所以，妥當的作法是修正系統轉換表；在此選項不便時，添加手動轉換標籤。另外，這也鼓勵我們偏愛繁體（或簡體）的用戶多創建條目或編修內容。：）--roc (talk) 05:17 2005年12月2日 (UTC)

《说文解字》的“謚”

• 清代段玉裁注《说文解字》可不是如此说，请看右图。他的观点很明确，“按各本作从言兮皿阙。此后人妄改也”，“说文从言益无疑矣”。不知段玉裁的说法有人推翻否？--Fugu 19:54 2005年12月15日 (UTC)

《说文解字》“謚”

• 引用《王力古漢語字典》：大徐本說文分別“諡”、“謚”，以“諡”為“行之跡”也，“謚”為“笑皃（貌）”，《說文校義》、《说文解字注》都認為‘謚’原無“笑皃”之訓，後人妄改“謚”為“諡”，又依《字林》以“謚”為笑聲竄入，又改“笑聲”為“笑皃”。傳世經典中“諡”、“謚”混用，都是“行之跡也”一義。“謚”的笑貌、笑聲無書證，據韻書讀音應不同。廣韻謚，“行之跡”讀音同“示”，字同諡，“笑皃”讀音同“益”。集韻照抄廣韻。《古今韻會舉要》作：謚，本作諡。顯示自宋以下“諡”、“謚”混用。但是從聲韻來看，諡中古在神母脂韻去聲，兮為匣母支韻平聲，益為影母昔韻入聲。以現在通用的上古韻部來看，兮(支部)比較不可能作諡(錫部)的聲母。所以本字應為“謚”，但是“諡”可當作是俗字，而且大徐本的竄入也是支脂合韻的證明。--nakadachi 15:15 2005年12月19日 (UTC)

谥号长短

查了一下资料，发现最先是从李渊开始，谥号开始变长的，文中说武则天“打破了皇帝一、两字谥号的旧例”并不正确--百無一用是書生 (☎) 16:09 2006年5月24日 (UTC)

• (：)回應，李渊本来的谥号是“太武皇帝”，到了孙子唐高宗时改为“神尧皇帝”，玄孙唐玄宗时才不断累加为“神尧大圣大光孝皇帝”；武则天确实是第一个打破谥号不超过三个字的旧例，她给丈夫的唐高宗的谥号为“天皇大帝”。——顾心阳 11:22 2007年4月12日 (UTC)

英文的Posthumous name文中的内容翻得更搞，还有些错误。似乎“号”作title更好，“号”有头衔、称谓的意思。——Nutcracker胡桃夹子^.^留言 17:34 2006年6月8日 (UTC)

• 依西方人的習慣，這類東西是作為name的一種，因為title是一種身份表示，一般我們會理解做職位一類的東西，一般都有一定延續性，而不是專指某人的，所以像XX the great、XX the fair這種稱呼，他們都是分類作name的，而更顯著例子就是古埃及法老的五個名。--罰抄(罰抄會館) 2008年9月26日 (五) 03:11 (UTC)

請確認是否侵犯版權

本條目有一些內容可能來自下面這篇文章，請確認是否到侵權的程度：〈独特风景线 古代谥号、庙号与尊号之谜〉。--mingwangx (talk) 03:14 2006年6月29日 (UTC)

諡號的技術問題

請專家們研究一下：

• 中國第一個拿到合符規格的謚號是誰？這裏說的是周昭王，文王武王都是自稱。是皇帝階級先有謚號，然後推廣到臣下階級？
• 諡法中的諡號是否不包括封國號和爵號？如張桓侯、諸葛武侯(諡忠武，封武鄉侯)、趙順平侯？到宋朝趙普還以真定忠獻王稱之(見宋史)；為甚麼之後會有范文正公、夏文莊公、王文正公，乃至清朝王忠愨公的叫法呢？這跟以後的封國虛封是否有關呢？(上述例子自范仲淹起都不曾封公，亦未有封國；漢朝有諡號的不少都有封地，如酇文終侯、曲逆獻侯)這種叫法又典自何處呢？以陳平為例，墓碑上應刻作：漢曲逆獻侯陳平(他官終右丞相，應該也會寫上去吧)，然則上述頭銜中，只有獻是諡號的成份？史書上寫作"諡曰忠武侯"應該理解成"諡忠武，曰忠武侯"?
• 諡法由誰維護？明朱睦《易学识遗》辑古谥法十二家，曰《史记谥法解》，曰《周书谥法》，曰《蔡邕独断谥法》，曰《苏洵谥法》，曰《周公谥法》，曰《春秋谥法》，曰《广谥法》，曰《沈约谥法》，曰《贺琛谥法》，曰《扈蒙谥法》，曰《郑樵谥法》，曰《陈思谥法》。謚法是由甚麼官方機構維護(不可能私撰吧)？

有請高手解答，謝謝。Ivantalk (留言) 2010年9月16日 (四) 16:45 (UTC)

• • 自称和谥号不矛盾的，你可以看这篇，其中有一 段“古貴族死後，其子孫臨祭諱祖之名，若無謚法，祭祀時沿用生前之字稱之；或者死後議定謚法，祭祀時以謚法稱之。從《左傳》看，這兩種情況在春秋前期並存。古人重視祭祀，有謚則有族，有謚法意味著此人死後必能夠得到子孫祭祀。”。
  • 不包括，随便在左传中引一段“秋，楚共王卒。子囊谋谥。大夫曰：“君有命矣。”子囊曰：“君命以共，若之何毁之？赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎？请谥之‘共’。”大夫従之。”。春秋时的齐桓公，晋文公他们的爵位其实是侯。有人认为这里的公是尊称，或说是在原本的爵位上加一级。
  • 当然是由官方来维护，条目中写的较清楚了。--玖巧仔●□留言 2010年11月5日 (五) 22:19 (UTC)

关于条目最后“其他”中的内容

很想问问这两个字在写法上有什么区别？我好像没看出有什么区别啊。2015年1月31日 (六) 14:14 (UTC)

上中下的標準

請問此條目中上諡、中諡和下諡的劃分標準為何？--ネプテューヌ(Neptune Purple Heart)- The internet is a place where males might actually be females, females might actually be males, trustworthy people might actually be con-artists, and children might actually be FBI agents 2015年5月29日 (五) 05:36 (UTC)

鄭樵《通志》卷046 諡略

秦國君主不用諡號

秦國君主不用諡號?那秦孝文王，秦昭襄王是怎樣?應該是秦朝君主吧 G·S·E·W·（留言） 2019年11月18日 (一) 10:49 (UTC)

安字

安字顯示"#ff0000"但卻跑出藍色，不懂? G·S·E·W·（留言） 2020年3月29日 (日) 10:44 (UTC)