阿那克薩哥拉
古希腊哲学家
阿那克薩哥拉（希臘語：Αναξαγόρας，前500年—前428年），伊奧尼亞人，古希臘哲學家、科學家，他首先把哲學帶到雅典，影響了蘇格拉底的思想。[1]
| 阿那克薩哥拉 | |
|---|---|
 | |
| 出生 | Ἀναξαγόρας  公元前約500年 克拉佐美納伊 |
| 逝世 | 公元前約428年 （0歲） 蘭普薩庫斯 |
| 職業 | 數學家、哲學家、物理學家、天文學家、作家 |
生平
編輯阿那克薩哥拉約在公元前500年出生於士麥拿附近，雅典政治家伯里克利是他的門生，20多歲時，他由伯里克利帶到雅典，在雅典居住了30多年（約前462至前432）。雅典人相信天體是眾神，阿那克薩哥拉的天文學說違背了他們的信仰，被控告不敬神，[2]可能一度收監，由伯里克利救出，返回伊奧尼亞建校教學，享年72。[3]
思想
編輯
阿那克薩哥拉以「精神」（智性）的概念解釋自然變化，「精神」超然獨立，純淨無瑕，引發變化。他發展了色諾芬尼的見解，後者聲稱 神 的心靈是形成秩序的主因。太初的混沌分成冷的迷霧和暖的以太，冷霧形成水、木、石等。生命的「種子」由水載送至地，動物從濕暖的泥土中長出來。[4]
阿那克薩哥拉認為，自然界有熱和冷、濕和乾、白和黑等不同的「質」，每一件物件，都含有各種不同的「質」，按不同比例混和，就是雪也有少許的「黑」；[5]何種「質」佔有優勢，決定物件的性質，例如比較一棵樹和一座燈柱，火要更為熱些、乾些。變化就是各種「質」比例的變更。[6]物件並無所謂「生成和消滅」，實際上只有結合和分解。[7]時空是無限可分的，萬物也可以無限地被分割。[8]
天文學方面，阿那克薩哥拉主張機械宇宙論，了解到離心力，[9]指出天體是藉助其循環運動的速度，懸浮在空中的石頭，否定天體是神祇的信仰。[6]他發現太陽和星星都是赤熱的石塊，星星只因太遙遠，熱力不能傳到地面；他又發現月亮是土，比太陽接近地面，上面有山嶽，本身無光，月光是由太陽而來。[10]
在解剖學方面，他對動物進行解剖，對大腦的解剖結構有一定認識，並且發現魚用鰓呼吸。[11]
註釋
編輯- ^ Russell,History of Western Philosophy, p.81.
- ^ Hall：《期望中國》，頁46-47。
- ^ Russell,History of Western Philosophy, p.79；Hall：《期望中國》，頁48。
- ^ Hall：《期望中國》，頁46；黃正謙：《東海西海「心」「理」相通》，頁123-124。
- ^ Hall：《期望中國》，頁46-47；Russell,History of Western Philosophy, p.80。
- ^ 6.0 6.1 Hall：《期望中國》，頁47。
- ^ 汪子嵩等：《希臘哲學史》第二卷，頁206。
- ^ Hall：《期望中國》，頁47；Russell,History of Western Philosophy, p.80。
- ^ 陳康：《陳康：論希臘哲學》，頁445。
- ^ Russell,History of Western Philosophy, p.80；陳康：《陳康：論希臘哲學》，頁446。
- ^ W. C. 丹皮爾：《科學史》，頁37。
參考書目
編輯- 陳康：《陳康：論希臘哲學》（北京：商務印書館，1990）。
- David L. Hall（郝大維）& Roger T. Ames（安樂哲）著，施忠連等譯：《期望中國——對中西文化的哲學思考》（上海：學林出版社，2005）。
- 汪子嵩等：《希臘哲學史》第二卷（北京：人民出版社，1993）。
- 黃正謙：《東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋》（香港：中華書局【香港】有限公司，2012）。
- Bertrand Russell（羅素）,History of Western Philosophy (London: Unwin Paperbacks, 1979).
- W. C. 丹皮爾：《科學史》（北京：中國人民大學出版社，2010）。
- 梯利：《西方哲學史》（北京：商務印書館，2017）。
外部連結
編輯- Bertrand Russell（羅素）：《西方哲學史》，第一篇第八章「阿那克薩哥拉」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）