醮
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醮或醮典為道教祭典儀式。舉行醮典亦稱打醮、建醮、造醮或齋蘸。醮的種類很多,如禳災祈福為齋蘸,最著名的就是武則天的三官手書;祈求神明庇佑的叫「清醮」又稱為「祈安醮」;為慶祝寺廟或相關建築物落成的「慶成醮」;祭拜瘟神的叫「瘟醮」;超度死於水火亡魂的是「水醮」或「火醮」。此外,尚有為神明祝壽的「神誕醮」和佛教盂蘭盆會混合而成的「中元醮」等。[1]
字義
編輯《說文》:「醮,冠娶福祭。」《博雅》:「醮,祭也。」《高唐賦》提到祭祀時:「進純犧,禱琁室。醮諸神,禮太一。」《隋書·經籍志》:「夜中於星辰之下,陳放酒脯、餅餌、幣物,歷祀天皇、太乙,祀五星列宿,為書如上章之儀以奏之,名之為醮。」
歷史
編輯漢之後,醮成為道教的重要儀式,許多道教的典籍都有記載醮儀。史書上亦有許多關於醮事的記載,例如《ˋ書卷七·志第二·禮儀二》:「大業中,煬帝因幸晉陽,遂祭恆ˋ知岳。其禮頗採高祖拜岱宗儀,增置二壇,命道士女官數十人,於壝中設醮。」到了明末所撰的《正字通》中,「醮」字的知釋更顯醮和道教的關係:「凡僧道設壇祈禱曰醮。」
明代之後,民間醮典已不一定和道教有關。
種類
編輯在道教上,醮分清醮(陽醮)和幽醮(陰醮),前者主要目的為祈福、慶賀,後者則意在超渡亡靈。[1]《喻世明言·第二十四卷楊思溫燕山逢故人》就提到幽醮一詞:「(金陵土星觀觀主劉金壇)吩咐一面安排做九幽醮,且請眾官到裡面看靈芝。」
在臺灣,醮多於冬天舉行,有「立冬之後打大醮」的說法。除了有定期醮典外,亦有因各種特殊原因而有的,如:
- 水醮、火醮:因有關災害發生了而舉行,附屬清醮或王醮。
- 中元醮:普渡亡靈。
- 瘟王王船醮:多在南部有王爺信仰的地區舉行,驅瘟逐疫之王爺醮,迎接代天巡狩下凡主持。
- 慶成醮:慶祝建築物(多為廟宇)落成。
- 圓醮:主醮祭後舉行。
- 臺南每年冬天舉辦建醮大典,有分三年一次,五年一次,九年一次,甚至十二年以上皆有
按日子長短,有一/二/三/五/七/九朝醮。
民間醮典習俗
編輯參考文獻
編輯研究書目
編輯- 呂鵬志:《唐前道教儀式史綱》(北京:中華書局,2008)。
- 蔡志祥,2000,《打醮:香港的節日與地方社會》,香港三聯書店 ISBN 9620416708
- Bokenkamp, Stephen(柏夷)著,林欣儀譯:〈麻布與灰――塗炭齋中的自我與家族 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)〉。
- 呂鵬志:〈靈寶六齋考 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)〉。
- 譚偉倫:〈中國東南部醮儀之四種形態 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)〉。
- 譚偉倫:〈粵北及贛西北山區鄉村醮儀的佛教元素 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)〉。
- 劉枝萬:〈臺灣南部何以多醮 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)〉。
- 賴宗賢:〈台灣的醮祭與符咒 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)〉。
- 卜永堅等:〈宗教儀式.地域社會.歷史脈絡:婺源縣玉坦村2009年11月仙水老爺醮考察報告 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)〉。
外部連結
編輯- 佳里刈香情:醮典卷 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
- 王爺信仰(椰林風情 - 精華區):提到瘟醮王船祭
特定醮典
編輯- 嘉義市城隍廟清醮 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
- 茄萣鄉:提及其建醮儀式
- 西港王船醮-文建會公告國定重要民俗