柳僧習
生平
編輯柳僧習的高祖柳恭在後趙擔任河東郡太守，因為前秦、後趙戰亂紛爭，於是帶領百姓南遷，居住於汝水、潁水之間，所以家族世代在江南做官。柳僧習年少時前往建鄴遊學，後在南齊以西中郎府記室參軍為起家官[1]，後歷任奉朝請、兗州安東將軍府司馬，與南齊豫州刺史裴叔業占據豫州歸附北魏[2][3]，封方輿子[4]，仍為兗州安東將軍府司馬。柳僧習擅於隸書，在當時很突出。景明初年，柳僧習出任裴植征虜府司馬，後升任北地郡太守，為政寬容平和，深受氐族和羌族的熱愛。魏孝明帝元詡時期，柳僧習官至太中大夫，加號前將軍，外任潁川郡太守，揚州大中正，永熙三年（534年），柳僧習在任內去世[1][5][6][7]，葬於洛陽城南[8]，後遷葬少陵原[9]。
柳僧習的兒子柳慶虛歲十三時有次在曬書，柳僧習對他說：「你雖然聰明，我還沒有專門對你測試。」於是讓柳慶從雜賦集中取出一篇賦，有一千多字，柳慶立刻讀了三遍，當即可以背誦，沒有一字遺漏。當時柳僧習擔任潁川郡太守，當地與京城洛陽接壤，居住的大多是豪門大族。到了將要選拔鄉官的時候，他們都依仗權貴勢力，爭先托人來走門路，鄉官的選用還沒有確定。柳僧習對兒子們說：「權貴來走門路的，我都不用。但他們派來的人將要返回，都需要有答覆。你們按照自己的看法為我寫封信。」柳慶於是草擬了一封信說：「下官受到朝廷委託，有能力的進薦，沒有才幹的黜退。這是朝廷一貫的制度。」柳僧習讀了信，感嘆的說：「這兒子有志氣，男子漢應該是這樣。」隨即按照柳慶所草擬的信分報出去[10][11]。
柳僧習第五子柳慶過繼給柳僧習的四弟，柳僧習去世後，議論的人不同意柳慶服親生兒子的重喪。柳慶哭著說：「禮應該順應人情，如果在過繼的人家還有服斬衰的情況，那麼可以不為親父服斬衰而改替出繼之家服斬衰。如今四叔去世已久，實際情況不能為他追服，哪能改變禮制，違背天性呢！」當時人們都不能說服他，柳慶就用草墊做席，土塊做枕，替生父服喪。柳僧習下葬後，柳慶和幾個哥哥一起背土壘成墳墓[12][13]。
其他
編輯柳僧習以孝順長輩的品德而知名[14]，柳宗元的叔叔殿中侍御史柳某是柳僧習的後裔，被河東柳氏的族人認為孝順長輩就像柳僧習孝順長輩一樣[15]。
家族
編輯祖父母
編輯父母
編輯兄弟
編輯夫人
編輯子女
編輯通婚關係
編輯參考資料
編輯- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 李浩, 《新见柳宗元七世祖柳庆夫妇合祔志初探》, 《文獻 》 (01期), 2023年, (01期): 87–101 [2023-02-19], （原始內容存檔於2023-02-19）
- ^ 《魏書·卷七十一·列傳第五十九》：衣冠之士，預叔業勛者：安定皇甫光，北地梁祐，清河崔高客，天水閻慶胤，河東柳僧習等。
- ^ 《北史·卷四十五·列傳第三十三》：叔業之歸魏，又有尹挺、柳玄達、韋伯昕、皇甫光、梁祐、崔高容、閻慶胤、柳僧習並預其功。
- ^ 《柳河東集注·卷二十六·記官署》：方輿公，諱僧習，後魏時為揚州大中正、尚書右丞。方輿公蓋公之八世祖。
- ^ 《魏書·卷七十一·列傳第五十九》：僧習，善隸書，敏於當世。景明初，為裴植征虜府司馬。稍遷北地太守，為政寬平，氐羌悅愛。肅宗時，至太中大夫，加前將軍，出為潁川太守。卒官。
- ^ 《周書·卷二十二·列傳第十四》：柳慶字更興，解人也。五世祖恭，仕後趙，為河東郡守。後以秦、趙喪亂，乃率民南徒，居於汝、潁之間，故世仕江表。祖縃，宋同州別駕，宋安郡守。父僧習，齊奉朝請。魏景明中，與豫州刺史裴叔業據州歸魏。歷北地、潁川二郡守、揚州大中正。
- ^ 《北史·卷六十四·列傳第五十二》：柳虯字仲盤，河東解人也。五世祖恭，仕後趙為河東郡守。後以秦、趙喪亂，率人南徒，居汝、潁間，遂仕江表。祖緝，宋司州別駕、宋安郡守。父僧習，善隸書，敏於當世。與豫州刺史裴叔業據州歸魏，歷北地潁川二郡守、揚州大中正。
- ^ 8.0 8.1 王連龍著. 《新见北朝墓志集释》. 北京: 中國書籍出版社. 2013年7月: 114–119. ISBN 978-7-5068-3445-2 （中文（中國大陸））.
- ^ 齊運通. 《洛阳新获七朝墓志》. 北京: 中華書局. 2012年: 3ll. ISBN 978-7-101-07997-5 （中文（中國大陸））.
- ^ 《周書·卷二十二·列傳第十四》：年十三，因曝書，僧習謂慶曰：「汝雖聰敏，吾未經特試。」乃令慶於雜賦集中取賦一篇，千有餘言，慶立讀三遍，便即誦之，無所遺漏。時僧習為潁川郡，地接都畿，民多豪右。將選鄉官，皆依倚貴勢，競來請託。選用未定。僧習謂諸子曰：「權貴請託，吾並不用。其使欲還，皆須有答。汝等各以意為吾作書也。」慶乃具書草云：「下官受委大邦，選吏之日，有能者進，不肖者退。此乃朝廷恆典。」僧習讀書，嘆曰：「此兒有意氣，丈夫理當如是。」即依慶所草以報。
- ^ 《北史·卷六十四·列傳第五十二》：年十三，因暴書，父僧習試令慶於雜賦集中取賦一篇千餘言，誦之。慶立讀三遍，便誦之無所漏。時僧習為潁川郡守，地接都畿，人多豪右。將選鄉官，皆依貴勢，競來請託。選用既定，僧習謂諸子曰：「權貴請託，吾並不用。其使欲還，皆須有答。汝等各以意為吾作書。」慶乃具書草。僧習讀，嘆曰：「此兒有意氣，丈夫理當如是。」即依慶所草以報。
- ^ 《周書·卷二十二·列傳第十四》：慶出後第四叔，及遭父憂，議者不許為服重。慶泣而言曰：「禮者蓋緣人情，若於出後之家，更有苴斬之服，可奪此從彼。今四叔薨背已久，情事不追。豈容奪禮，乖違天性！」時論不能抑，遂以苫塊終喪。既葬，乃與諸兄負土成墳。服闋，除中堅將軍。
- ^ 《北史·卷六十四·列傳第五十二》：慶出後第四叔，及遭父憂，議者不許為服重。慶泣曰：「禮緣人情，若於出後之家，更有苴斬之服，可奪此以從彼。今四叔薨背已久，情事不追。豈容奪禮，乖違天性！」時論不能抑，遂以苫塊終喪。既葬，乃與諸兄負土成墳。
- ^ 《柳河東集注·卷十二·表志》：公之八世祖僧習事後魏，封方輿公，以孝德聞。
- ^ 《柳宗元集·卷十二·表志·故叔父殿中侍御史府君墓版文》：柳氏之先，自黃帝及周魯，其著者無駭以字為展氏，禽以食採為柳姓。厥後昌大，世家河東。嗚呼！公諱某字某，曾王父朝請大夫徐州長史諱子夏，遺貞白之操，表儀宗門，王父朝請大夫滄洲清池令諱從裕，垂博裕之道，啟佑後允。皇考湖州德清令諱察躬，宏孝悌之德，振揚家聲。惟公端莊無諂，徽柔有裕。峻而能容，介而能群。其在閨門也，動合太和，皆由順正。愷悌雍睦，莫有間言，故宗黨歌之。其在公門也，釋回措枉，造次秉直。事不失當，舉無秕政，故官府誦之。用沖退徑盡之志，以宏正友道，信稱於外焉。用柔和博愛之道，以視遇孤弱，仁著於內焉。此公修己之大經也。自進士登高第，調受河南府文學。秩滿，渭北節度使論惟明闢為從事，受太常寺協律郎。元戎即世，罷職家食。無何，朔方節度使張獻甫辟署參謀，受大理評事，賜緋魚袋。改度支判官，轉大理司直。遷殿中侍御史，加度支營田副使。此公從政之大略也。既佐戎事，實司中府。匪頒有制，會計明白。嗚呼！分閫委政，繄公而成務；朝右虛位，待公而周事。宗門期公而光大，姻黨仰公而振耀。貞元十二年歲在丙子，正月九日壬寅，遇暴疾，終於私館，享年五十。痛矣！夫人吳郡陸氏，洎仲弟綜、季弟續、冢侄某等，抱孤即位，牽率備禮。祗奉裳帷，歸於京師。以某年二月二十八日庚寅，安厝於萬年縣之少陵原，禮也。公有男一人，始六年矣。在髫知孝，呱呱涕洟，凡我宗戚，撫視增慟。嗚呼哀哉！初，公元兄以純深之行、端直之德，名聞於天下。官至侍御史，持斧登朝，憲章肅清。嘗以充公之神未克遷祔，不正席，不甘味，及撰日定期，而昊天不弔，志奪禮廢。公實敬承遺志，行有日矣，而閔凶薦及，不克終事。則我宗族之痛恨，其有既乎？惟公盡敬於孝養，致毀於居憂。表正宗姓，觀示他族。故宗人咸曰「孝如方輿公」。修詞以藻德，振大而導志。以為理化之始，莫尊乎堯，作《堯祠頌》；以為述德之道，不忘於祖，作《始祖碑》；以為紀廣大之志，敘正直之節，不嫌於親，作《元兄侍御史府君墓誌》。其餘諷詠比興，皆合於古。故宗人咸曰「文如吳興守」。當官貞固，確乎不拔。持議端方，直而不苛。故宗人咸曰「正如衛太史」。率性廉介，懷貞抱潔。嗣家風之清白，紹遺訓於儒素。故宗人咸曰「清如魯士師」。兼備四德，具體而微，公之謂矣。 小子常以無兄弟，移其睦於朋友；少孤，移其孝於叔父。天將窮我而奪其志，故罔極之痛仍集焉。樸魯甚呆，不能文字，敢用書宗人之辭以致其直，故質而俚。輟哭紀事，哀不能文，故敘而終焉。
- ^ 16.0 16.1 《西魏柳虬墓志》, 浙大墓誌庫, 2014年 [2017-04-19], （原始內容存檔於2020-09-27）
- ^ 17.0 17.1 西安碑林博物館編；趙力光主編. 《西安碑林博物馆新藏墓志汇编 上》. 北京: 線裝書局. 2007年10月: 25–26. ISBN 978-7-80106-630-5 （中文（中國大陸））.