文心雕龙研究 (王更生)

《文心雕龙研究》是王更生对于《文心雕龙》研究的书籍，被视为是他的成名作，是台湾首部全面研究《文心雕龙》的著作。1976年由文史哲出版社出版。作者在之后进行了修订，名为《重修增订文心雕龙研究》，1979年由文史哲出版社出版。

成书

1968年，王更生在台湾师范大学国文研究所攻读博士学位。1971年，他的导师李曰刚因为住院手术，因此将他在大学部讲授的《文心雕龙》转由他代课，之后再聘他为兼任讲师，以教授《文心雕龙》课程。

作者由1969年春开始创作，至1975年完稿，次年出版。在过程中，作者将稿件出版成为论文，而此书正是由当中的论文结集而成。

内容

首版分为十四章，八十二节。首章简介了海内外六十年的“龙学”研究，第二章至四章分别是年谱、《文心雕龙》史志著录、版本考略。第五至十三章包括美学、经学、史学、子学、文体论、风格论、风骨论、声律论和批评论的研究。最后是《〈文心雕龙〉在中国文学史上之地位》。

评价

牟世金认为，此书之前虽然台湾已经出版了十五、六种有关的论著，但只是局部的研究，是台湾首部全面而系统的《文心雕龙》论著。此书对于《文心雕龙》美学、经学、史学、子学的研究花了较大的篇幅以探讨，“这就不仅独步于当时，至今仍无出其右者”。但是，王更生虽然自己说过“创作论是《文心雕龙》中价值最高的一部分”，此书中只针对于“风骨”、“风格”、“声律”三个议题进行探讨，而有损他的“系统性”。他认为，这是作者不承认《文心雕龙》是一部文学评论的著作，而认为这是一部“‘子书中的文评，文评中的子书’，非“文学评论”或“文学批评”可能范围”，这使作者不能对于刘勰的文学理论进行深入的研究，造成互相矛盾之论。

李平指出，王更生以“宗经”的思想以观察《文心雕龙》，不只是在《文心》全书以阐释“宗经”的价值，而是将之放在中国文化传统下的大背景之中，说明了他对于当今文化病态的深虑。在风骨方面，虽然作者另外主张“风”和“骨”是文章感染力的两个层次，但是作者只是从文本角度以探究“风骨”，而没有探究风骨的主体根源。

张少康指，作者研究较为全面，在第二章的版本介绍补充了台湾独有版本，补足了大陆学者描述的不足。张文勋指，作者论“文术、文体、文评诸部分，俱评妥实在，不乏创见，而无哗众之语，确是龙学中的重要著作”。周振甫指，此书虽然是台湾第一部成系统的著作，但是当中对于创作论的研究却有所不足，如“神思”、“通变”都略而不谈。贾锦福指作者只是单纯从历史学的角度以观察《文心雕龙》，而没有对于创作论进行研究，有很大的缺陷。