東山碧軒寺
23°19′32″N 120°24′14″E / 23.325495°N 120.403804°E
| 東山碧軒寺 | |
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| 基本資訊 | |
| 位置 |  臺灣臺南市東山區東山里東山218號 |
| 宗教 | 佛教 |
| 本尊 | 觀世音菩薩 |
| 例祭 | 農曆二月十九觀世音菩薩誕辰 農曆正月初十東山迎佛祖 |
| 建築詳情 | |
| 本殿構造 | 重檐歇山式 |
| 開山時間 | 清治道光二十四年（1844年） |
| 地圖 | |
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| 東山碧軒寺迎佛祖暨遶境 | |
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| 位置 | 臺南市 |
| 官方名稱 | 財團法人火山碧雲寺 東山碧軒寺 |
| 類型 | 登錄等級：重要民俗 登錄種類：民俗 |
| 評定時間 | 2011年8月25日 |
| 詳細登錄資料 | |
| 東山碧軒寺迎佛祖暨遶境 | |
|---|---|
| 位置 | 臺南市 |
| 官方名稱 | 東山碧軒寺 |
| 類型 | 登錄等級：民俗 登錄種類：民俗 |
| 評定時間 | 2009年1月15日 |
| 詳細登錄資料 | |
歷史
編輯寺中供奉觀世音菩薩，其開基觀音神像（正二媽）為火山碧雲寺應祥禪師自中國福建泉州開元寺攜奉渡臺，亦屬於火山碧雲寺之開基佛祖。
清道光12年（1832年）10月，「店仔口」（現今白河）人張丙，因官府禁糶憤事，於今白河區附近襲殺臺灣知府吳志恆、嘉義知縣邵用之，後又率眾圍攻嘉義城，兵亂一時，地方動盪不安，位於臺南市白河區的火山碧雲寺因此戰役遭焚燬，寺院因而殘破不堪。
清道光24年（1844年），番社鄉村莊民眾不忍奉祀於碧雲寺的正二媽觀音佛祖，無處安置祭祀，便合議迎請下山至番社街搭建簡易草庵供奉。該年5月，嘉義縣營參府洪志高，發動東山區十六里和鄰近白河區四里等境內民眾募捐，創建東山碧軒寺[1][2]。
日治昭和13年（1938年），小林躋造發表推行皇民化運動，除神佛毀廟宇，該寺彫刻建物被拆毀被日軍利用作馬草倉庫。
東山居民於每年農曆12月23日恭送佛祖上山，返回火山碧雲寺過年，俟過年後的1月10日，再舉行返駕大典。入廟後，正二媽隨即展開東山市區的祈安遶境，並自農曆2月初二至初十輪巡「十八重溪內」的香境，以及東山郊區、高雄的內外境，為東山區帶來骨牌式的信仰盛會[3][4]。本項民俗於民國100年（2011年）8月25日經中華民國文化部登錄為國家重要民俗文化資產，其登錄為國家重要民俗理由如下[5]：
- 活動橫跨常民歲時節慶中最重要的除夕及新年，宗教祭儀與歲時節慶結合，迎佛祖暨遶境沿線，民眾皆設案祭拜。
- 各村莊信徒自組宋江陣、金獅陣等陣頭逐一接香，護送神明下山，具藝能特色。
- 其民俗保有「三換」：「換香」、「換花」、「換轎」為當地所獨有，並沿山以徒步方式恭迎神明回駕，具有地方特色[6]。
東山碧軒寺迎佛祖暨遶境
編輯東山碧軒寺迎佛祖暨遶境是臺南市東山、白河山區每年春節前後民俗廟會。主要供奉神明為觀世音菩薩，其開基觀音神像為「正二媽」，亦屬於火山碧雲寺之開基佛祖。於農曆12月23日由東山居民送佛祖至火山碧雲寺過年，待農曆1月10日辦理迎回東山碧軒寺的回駕大典，其民俗特色為維持傳統循古香路以徒步方式迎神明回駕。
祭儀活動
編輯東山碧軒寺迎佛祖暨遶境於每年農曆12月23日以徒步方式沿山路而上，護送正二媽回鑾至火山碧雲寺過年，至農曆正月初九、初十再舉行回駕大典，信徒循古香路恭迎正二媽回東山碧軒寺奉祀，祭典內容包含送駕、回駕、入廟、遶境、出巡十八重溪內等儀式。[7]
參考文獻
編輯- ^ 黃文博〈臺灣民俗采風第二輯〉. 文化部文化資產局. 2013. ISBN 978-986-03-7144-4.
- ^ 碧雲傳香＞ 歷史記事. [2012-02-19]. （原始內容存檔於2020-02-24）.
- ^ 國家級無形文化資產「東山迎佛祖」 正二媽回駕碧軒寺. Yahoo新聞. [2023-06-21]. （原始內容存檔於2023-04-28）.
- ^ 陳, 學寬. 東山迎佛祖暨遶境傳香信仰展風華之研究. 南榮科技大學工程科技研究所碩士班碩士論文. 2016-06-23.
- ^ 東山碧軒寺迎佛祖暨遶境. 國家文化資產網. [2020-02-29]. （原始內容存檔於2019-05-06）.
- ^ 東山迎佛祖 列入國家重要民俗. [2012-02-19]. （原始內容存檔於2014-01-25）.
- ^ 東山碧軒寺迎佛祖暨遶境 - 東山碧軒寺迎佛祖. 台南意向. [2023-06-21]. （原始內容存檔於2023-06-09）.
