阿拉伯人
閃米特人
有三種方式可以判斷一個人多大程度上是阿拉伯人。
- 政治上：生活在阿拉伯國家，也就是這個國家是阿拉伯聯盟（جامعة الدول العربية）或者阿拉伯世界（العالم العربي）的成員。4億多人符合這個定義。
- 語言上：母語是阿拉伯語。3億多人符合這個定義。
- 遺傳上：祖先曾經生活在阿拉伯半島，即古蘭經上的定義。
| 阿拉伯人 العرب | |
|---|---|
 | |
| 總人口 | |
| 4.22億[1] （包括2500至3000萬柏柏爾人）[2] | |
| 分佈地區 | |
 阿拉伯國家聯盟 | 402,000,000[3] |
 巴西 | 9,000,000[4] |
 法國 | 5,500,000[5] |
 印度尼西亞 | 5,000,000[6] |
 阿根廷 | 3,500,000[7] |
 美國 | 3,500,000[8] |
 哥倫比亞 | 3,200,000[9] |
 斯里蘭卡 | 1,870,000[10] |
 以色列 | 1,650,000[11] |
 委內瑞拉 | 1,600,000[12] |
| 語言 | |
| 阿拉伯語[13][14] | |
| 宗教信仰 | |
多數  伊斯蘭教（遜尼派、什葉派及艾巴德派等）
德魯茲教、曼達安教及其他信仰 | |
| 相關族群 | |
| 閃米特人，回族，其他亞非語系民族 | |
對於上述因素考慮的重要程度，不同的人有不同的看法。大多數認為自己是阿拉伯人的人們，是考慮到政治和語言的因素，但是也有人雖然滿足上面的兩條，但是基於基因的考慮而認為自己不是阿拉伯人。
阿拉伯的原意
編輯中古時期，人們慣稱伊斯蘭世界為「薩拉森」，意即東方人，等到伊斯蘭教興起後，又從十字軍口中轉變為指稱伊斯蘭教信徒。
阿拉伯人的起源
編輯
在伊斯蘭教中所謂的蒙昧時代，只有阿拉比亞的游牧民族貝都因人被稱為阿拉伯人。大擴張之後倭馬亞王朝建立，只有源出阿拉伯半島、血統純正的人才有資格自稱阿拉伯人，擁有高貴的身份；而到了阿拔斯王朝，文明的融合進一步加強。阿拉伯人這個概念，逐漸包括了帝國屬下所有使用阿拉伯語、信仰伊斯蘭的各族人民。以上是簡便的說法，民族的鬥爭與融合要複雜得多。很多人可以承受異族的統治，甚至皈依他們的宗教（一個重要的原因是為了避稅），但他們一直沒有放棄自己的語言。直到阿拔斯王朝的末期，阿拉伯語才成為整個帝國的通用語言。
和猶太人一樣，同屬閃族的分支。根據伊斯蘭傳統的說法，阿拉伯人的祖先是易斯馬儀（以實瑪利），而易斯馬儀則是易斯哈格（以撒）的同父異母兄弟，是易卜拉欣（亞伯拉罕）的長子。因此，猶太人和阿拉伯人同是兄弟，這一對兄弟的紛爭已經有一千四百餘年了。
今日，阿拉伯人口數量眾多，且與猶太人的紛爭不斷。
宗教經典對阿拉伯人（游牧人）的描述
編輯聖經
編輯- 在公元前2000，許多說閃語的部落從北部到達現代稱為也門和西亞丁的地區，在此定居，後來形成了哈薩瑪非（創世記10：26）等王國。
- 創世紀10稱許多南阿拉伯的人民為古實（10：6）和約坍（10：25）的後裔。
- 一系列主要來自北阿拉伯的部落，被列為亞伯拉罕（易卜拉欣）從基土拉和夏甲所生的後裔。（創世記25：1至18）
- 在以掃的後裔中，創世紀36也提到一些阿拉伯種族。
- 在雅各（葉爾弧白）時代，亞伯拉罕（易卜拉欣）的後裔中，有米甸的以實瑪利（易司馬儀）人，他們從事旅商隊的生意。（創世記37：25，36）
- 所羅門（素萊曼）王與外邦有廣泛貿易關係，他在紅海的港口以旬迦別在貿易上扮演重要的角色。（列王紀上9：26至28）
- 示巴女王來見所羅門（素萊曼）。（列王紀上10：1至13）
- 阿拉伯諸王帶金銀給所羅門（素萊曼）。（歷代志下9：14；列王紀上10：15〕
- 在公元前9世紀，阿拉伯人送猶大的約沙法公綿羊七千七百隻、公山羊七千七百隻。（歷代志下17：11）
- 非利士人和靠近古實的阿拉伯人攻擊繼承約沙法的約蘭。他們上來攻擊猶大、侵入境內、擄掠了王宮裏所有的財貨、和他的妻子、兒女．除了他小兒子約哈斯〔又名亞哈謝〕之外、沒有留下一個兒子。（歷代志下21：16，17）
- 耶路撒冷的居民立約蘭的小兒子亞哈謝接續他作王．因為跟隨阿拉伯人來攻營的軍兵曾殺了亞哈謝的眾兄長。（歷代志下22：1）
- 在8世紀，亞撒利雅收回以拉他、仍歸猶大．又重新修理。（列王紀下14：22）
- 在希西家時代，阿拉伯北部的游牧民族是以色列人所知的。（以賽亞書13：20；21：13）
- 在約西亞時代，阿拉伯人在曠野埋伏（經商）。（耶利米書3：2）
- 在猶大國末了的日子裏，阿拉伯人經商的角色愈加顯著。（耶利米書25：23，24；以西結書27）
- 阿拉伯人基善設法阻撓尼希米重建耶路撒冷。（尼希米記2：19；6：1）
- 保羅歸主之後往阿拉伯去。（加拉太書1：17）
- 夏甲二字是指著阿拉伯的西乃山。（加拉太書4：25）這是指西乃半島亞喀巴灣對岸東面鄰近的地區。
古蘭經
編輯- 游牧人中有人託故來向穆罕默德請假，他們中不信道者，將遭受痛苦的刑罰。（古蘭經9：90）
- 游牧的阿拉伯人是更加不信的，是更加偽信的，是更不能明白真主降示穆罕默德的法度的。（古蘭經9：97）
- 麥地那人和他們四周的游牧的阿拉伯人，不該逗留在後方，而不隨穆罕默德出征；不該只顧自己的安逸，而不與穆罕默德共患難。（古蘭經9：120）
- 不信道者以為同盟軍還沒有撤退，如果同盟軍卷土重來，他們將希望自己在沙漠中的游牧的阿拉伯人中間。（古蘭經33：20）
- 留在後方的游牧人們將說：「我們要照料我們的家產和家屬，所以請你為我們求饒。」他們說的不是心裏話。（古蘭經48：11）
- 穆罕默德對逗留在後方的游牧人說：「你們將被召去討伐一群剽悍的民眾，或他們歸順。如果你們服從命令，真主就以優美的報酬賞賜你們；如果你們還像以前那樣規避，他就使你們受痛苦的刑罰。」（古蘭經48：16）
- 游牧人們曾說：「我們已經信道了。」他們沒有信道。雖然他們已歸順了，但正信還沒有入他們的心。（古蘭經49：14）
宗教
編輯阿拉伯基督徒組成了近東阿拉伯地區總人口的6%。在黎巴嫩，基督徒比例高達40%；在敘利亞，基督徒組成了總人口的16%。在以色列建國前，巴勒斯坦的基督徒估計高達25%，但現在只有4%，這很大程度上緣於自1948年以來以色列人與巴勒斯坦人的持續戰爭和動亂。在約旦河西岸和加沙，基督徒分別佔8%與1%；在以色列國中，阿拉伯基督徒佔2%。基督徒組成了約旦總人口的6%。大多數的移民至南美和北美的阿拉伯人是基督徒。許多澳大利亞的阿拉伯基督徒來自黎巴嫩、敘利亞和巴勒斯坦地區。除跟猶太人有共同祖先的巴勒斯坦基督徒外，阿拉伯基督徒所包括的範圍向來有所爭議，因為埃及的科普特人、伊拉克的亞述人和敘利亞的阿拉姆人後裔雖然也使用阿拉伯語，但並不認為自身屬於阿拉伯人，而黎巴嫩的馬龍派教徒則另有認同（自認迦南人、腓尼基人之後）。通常阿拉伯基督徒多指生活在阿拉伯語地區的各個基督徒群體。
參見
編輯
參考資料
編輯- ^ Margaret Kleffner Nydell Understanding Arabs: a guide for modern times （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）, Intercultural Press, 2006, ISBN 1931930252
- ^ 存档副本 (PDF). [2014-02-02]. （原始內容存檔 (PDF)於2016-03-03）.
- ^ https://plus.google.com/+UNESCO. World Arabic Language Day 2016. UNESCO. 2016-12-15 [2021-08-18]. （原始內容存檔於2022-03-03）.
- ^ Saudi Aramco World : The Arabs of Brazil. archive.aramcoworld.com. [2021-08-18]. （原始內容存檔於2015-04-03）.
- ^ France's ethnic minorities: To count or not to count （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）. The Economist (2009-03-26). Retrieved on 2013-07-12.
- ^ Hadramaut dan Para Kapiten Arab. 2009-08-20 [2021-08-18]. （原始內容存檔於2018-01-07）.
- ^ الهجرة السورية اللبنانية إلى الأرجنتين. Fearab.org.ar. [2010-04-13]. （原始內容存檔於2010-06-20）.
- ^ The Arab American Institute. Aaiusa.org. [2011-09-17]. （原始內容存檔於2006-06-01）.
- ^ Colombia y Medio Oriente. [2 July 2022]. （原始內容存檔於2022-11-24）.
- ^ A2 : Population by ethnic group according to districts, 2012. Department of Census & Statistics, Sri Lanka. [2014-02-02]. （原始內容存檔於2017-04-28）.
- ^ الجدول B/1.- الجمهرة، وفقًا للمجموعة العرقية. دائرة الإحصاء المركزية. أكتوبر 2010 [2010-11-21]. （原始內容存檔於2012-03-19）.
- ^ 存档副本. [2014-02-02]. （原始內容存檔於2012-10-24）.
- ^ （[//web.archive.org/web/20190713113954/http://www.brillonline.nl/subscriber/entry?entry=islam_SIM-4477 頁面存檔備份，存於互聯網檔案館） （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館） Kister, M.J. "Ķuāḍa." Encyclopaedia of Islam. Edited by: P. Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2008. Brill Online. 10 April 2008] （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）: "The name is an early one and can be traced in fragments of the old Arab poetry. The tribes recorded as Ķuḍā'ī were: Kalb [q.v.], Djuhayna , Balī, Bahrā' [q.v.], Khawlān [q.v.], Mahra , Khushayn, Djarm, 'Udhra [q.v.], Balkayn [see al-Kayn ], Tanūkh [q.v.] and Salīh"
- ^ Serge D. Elie, "Hadiboh: From Peripheral Village to Emerging City", Chroniques Yéménites: "In the middle, were the Arabs who originated from different parts of the mainland (e.g., prominent Mahrî tribes10, and individuals from Hadramawt, and Aden)". Footnote 10: "Their neighbours in the West scarcely regarded them as Arabs, though they themselves consider they are of the pure stock of Himyar.」 [1] （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）