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伊薩克·科穆寧 (阿歷克塞一世之子)

拜占庭帝国的至尊者
關於其他同名人物，請見「伊薩克·科穆寧」。

伊薩克·科穆寧（希臘語：Ἰσαάκιος Κομνηνός，羅馬化：Isaakios Komnēnos；1093年1月16日—1152年之後），是拜占庭（東羅馬）皇帝阿歷克塞一世與皇后伊琳娜·杜卡伊娜（英語：Irene Doukaina）的第三子，他被哥哥約翰二世皇帝授予「至尊者（英語：Sebastokrator）」的尊貴頭銜，以報答他在爭奪皇位時的支持，但後來伊薩克自己也開始覬覦皇位。

伊薩克·科穆寧
拜占庭帝國的至尊者（英語：Sebastokrator）
科拉教堂中「紫衣貴族」伊薩克·科穆寧的馬賽克鑲嵌畫像
出生1093年1月16日
 東羅馬帝國君士坦丁堡
逝世1152年以後
配偶伊琳娜（Irene）
子嗣約翰·策萊佩斯·科穆寧
佚名女兒
安娜·科穆寧娜（Anna Komnene）
安德洛尼卡·科穆寧
皇朝科穆寧
父親阿歷克塞一世
母親伊琳娜·杜卡伊娜（英語：Irene Doukaina）

1130年，伊薩克與他的兒子在捲入反對約翰皇帝的陰謀後逃出帝國，之後的幾年裏，他們在小亞細亞和黎凡特各處流亡，謀求當地統治者的支持，但最終還是徒勞。1138年，約翰二世的軍事勝利迫使伊薩克嘗試與哥哥和解，但他仍沒有放棄對皇位的追求。1139年，他的長子叛逃到塞爾柱突厥那裏，他本人隨即被流放到赫拉克利亞·龐蒂卡（英語：Heraclea Pontica）。在1143年約翰死後的繼位鬥爭中，他支持他的較年長的侄子，與他同名的伊薩克·科穆寧，而不是後來成功繼位的較年輕的侄子曼努埃爾。

1150年，疾病發作使伊薩克變得虛弱，曼努埃爾一世逼迫他退出公共生活。隨後他潛心在色雷斯西部的貝拉（Bera，今費雷斯（英語：Feres, Evros））建造救世誕神女修道院（英語：Theotokos Kosmosoteira），他死後就葬在這裏。伊薩克還因好學而聞名，可能創作了一些學術、詩歌作品。他還參與了君士坦丁堡的科拉教堂的重建，他的贊助者像（英語：donor portrait）在那裏留存至今。他的幼子安德洛尼卡·科穆寧後篡奪了曼努埃爾一世之子阿歷克塞二世的皇位，成為科穆寧王朝的最後一位皇帝（1183年－1185年在位）。

早年生涯

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伊薩克·科穆寧生於1093年1月16日，是拜占庭皇帝阿歷克塞一世（1081年－1118年在位）與皇后伊琳娜·杜卡伊娜（英語：Irene Doukaina）之子，兄弟姐妹中排行第五，兄弟中則是第三，次於約翰和安德洛尼卡（英語：Andronikos Komnenos (son of Alexios I)）[1]。因為他出生時父親正在位，伊薩克生下來就獲得了「紫衣貴族」這個與他相伴一生的稱號[2][3][4]。

伊薩克的姑父尼基弗魯斯·梅利森諾斯（英語：Nikephoros Melissenos）於1104年去世後，父親授予他「凱撒」的頭銜[1]，而在父親死後（1118年）的爭位鬥爭中，他站在哥哥約翰一邊，反對母親伊琳娜和姐姐安娜·科穆寧娜擁立姐夫小尼基弗魯斯·布林尼烏斯的陰謀。作為回報。約翰二世（1118年－1143年在位）授予伊薩克「至尊者（英語：Sebastokrator）」的頭銜（他的次兄安德洛尼卡（英語：Andronikos Komnenos (son of Alexios I)）已擁有這一頭銜）[4][5]。這個高級頭銜是阿歷克塞一世為哥哥伊薩克（英語：Isaac Komnenos (brother of Alexios I)）而設立的，名義上地位幾乎與皇帝相同[6]。然而，在伊薩克的一生中，無論是文件、作品、捐贈物上，他都使用「紫衣貴族」而不是「至尊者」來標識自己的身份，還經常提到父親阿歷克塞，而不是按習慣提到當朝皇帝的名字。這種對他出身的強調，體現了伊薩克的心理，也是他的皇位野心的展現[7]。

流亡

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聖索菲亞大教堂中的約翰二世馬賽克鑲嵌像

伊薩克和約翰一開始關係還算不錯，但逐漸惡化，到1130年就變得疏遠了。記載中沒有指出這一變化發生的具體原因，拜占庭史家約翰·金納莫斯和尼基塔斯·霍尼亞提斯只是表示「伊薩克的目光瞄準了寶座」[8][9]。兄弟間的嫌隙可能開始於1122年，當時約翰立自己的長子阿歷克塞為共治皇帝，替代了伊薩克[10]。1130年，伊薩克捲入了一場反對約翰二世的陰謀，當時約翰二世正離開君士坦丁堡與塞爾柱突厥和魯姆蘇丹國作戰。陰謀敗露之後，伊薩克與兩個兒子設法逃離君士坦丁堡，到達尼什曼德王朝統治者埃米爾·加齊（英語：Emir Gazi）（1104年－1134年在位）位於馬拉蒂亞的宮廷尋求庇護[8]。

伊薩克過了六年的流亡生活，期間他輾轉小亞細亞和黎凡特各地的宮廷，無論統治者是基督徒還是穆斯林，他都試圖與他們建立聯盟，對抗自己的哥哥。關於他在這一時期的生涯的主要資料是尼基塔斯·霍尼亞提斯、宮廷詩人狄奧多爾·普羅茲羅莫斯（英語：Theodore Prodromos）以及敘利亞的米海爾的記載[9][11]。離開馬拉蒂亞後，伊薩克又到了特拉布宗，當地的總督君士坦丁·伽布拉斯（英語：Constantine Gabras）本是拜占庭帝國的官員，自1126年起，成為了一個統治查爾迪亞（英語：Chaldia）的獨立君主[12]。1130年冬季至次年初，據敘利亞的米海爾記載，伊薩克再次與君士坦丁會面，伊薩克、埃米爾·加齊、魯姆蘇丹梅蘇德一世（1116年－1156年在位）結成了同盟[13]。之後伊薩克又前往奇里乞亞，遊說其君主萊翁一世加入同盟；他在奇里乞亞很受歡迎，在那裏呆了一段時間，他的長子約翰與萊翁的女兒結婚，得到了作為嫁妝的摩普綏提亞（英語：Mopsuestia）和阿達納兩座城市。但不久之後，伊薩克與萊翁的關係破裂，被迫放棄領地，逃到魯姆蘇丹梅蘇德一世那裏[13]。

敘利亞的米海爾記載，伊薩克的這些陰謀詭計讓約翰二世感到憤怒，1132年，他發起了進攻突厥人、亞美尼亞人的戰爭，奪取了黑海海岸的兩座要塞，然而，皇帝收到了伊薩克的支持者試圖在君士坦丁堡發動政變的消息，於是返回首都，挫敗了陰謀；但突厥人藉機發動反擊，進入拜占庭領土襲擊，威脅齊寧（Zinin）和索佐波利斯（Sozopolis）兩座要塞[14]。1132年後，伊薩克不再見於敘利亞的米海爾的記載。這一時期，他去聖地朝聖，為約旦河附近的施洗約翰修道院捐助了一條新的高架渠[14]。雖沒有明確的記載，但他的這次旅行無疑也有尋求耶路撒冷國王富爾克（1131年－1143年在位）幫助的目的[15]。

返回拜占庭

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伊薩克的努力沒有取得什麼成效，聯盟未能實現，約翰二世的地位日漸穩固。皇帝取得的一系列軍事勝利，尤其是在1137年－1138年的敘利亞戰鬥中，迫使安條克公國臣服帝國，大大提高了他在貴族、官僚和人民心中的地位；結果伊薩克在國內的支持者越來越少[15]。因此伊薩克只能尋求與哥哥和解，1138年春天，伊薩克與長子約翰來到正從安條克返回的帝國軍隊中，見到了約翰二世。皇帝欣然原諒了他，與他一起回到君士坦丁堡，尼基塔斯·霍尼亞提斯記載「兄弟和解比戰爭勝利更讓皇帝高興」[16]。但1139年，伊薩克的長子約翰叛逃到突厥人那裏，不久之後，伊薩克被流放到赫拉克利亞·龐蒂卡（英語：Heraclea Pontica）以加防備[4][17]。

1143年4月，約翰二世去世，他指定幼子曼努埃爾繼位，而不是存活的第三子（長、次子已去世），「至尊者（英語：Sebastokrator）」伊薩克·科穆寧。因此，曼努埃爾未能立即穩固地位，宮廷內部產生了爭鬥[18][19]，老伊薩克·科穆寧在鬥爭中決定支持年長的同名侄子，但掌握軍隊的約翰·阿克蘇赫（英語：John Axouch）支持曼努埃爾，幫助他穩定了局面。約翰下令逮捕過着流放生活的老伊薩克[4][9][20]。局面穩定後，曼努埃爾決定釋放他的叔叔和哥哥，二人參加了1143年11月28日舉辦的曼努埃爾的加冕典禮[21][22]。即使在此之後，老伊薩克還是沒有放棄自己的野心，約翰·金納莫斯記載，在1146年與突厥人的戰鬥中，曼努埃爾被敵軍包圍，身在營帳的伊薩克立即衝向皇帝的帳篷，準備自己稱帝[23][24]。

晚年與死亡

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救世誕神女修道院（英語：Theotokos Kosmosoteira）的主教堂

1150年，曼努埃爾一世強迫伊薩克從公共事務中退休[4]，這可能與他身患慢性病有關[23]。伊薩克歸隱於色雷斯的莊園，並在1151年－1152年之間，建立位於貝拉（Bera，今費雷斯（英語：Feres, Evros））的救世誕神女修道院（英語：Theotokos Kosmosoteira）。這座修道院也是他的住所與預備的墓地，在情感上對他很重要，所以伊薩克為其投入大量時間精力：儘管他病得很重，他仍幾乎每天都去監督建設，並於1152年親自撰寫了其「提皮孔（英語：typikon）」（規章），對其管理做出了細緻的規定，並撥給它許多財產，包括他在艾諾斯（英語：Enez）的莊園。他還在修道院牆內修建了醫院，可能是在模仿他哥哥修建的基督全能者修道院[25][26]。這一「提皮孔」也帶有遺囑性質，伊薩克也寫明了自己的家事——其中提及的包括他的隨從首領利奧·卡斯塔莫尼特斯（Leo Kastamonites）、他的秘書米海爾、他的斟酒人（Pinkernes（英語：Pinkernes））君士坦丁、他的私人牧師兼財務總管（Protovestiarios（英語：Protovestiarios））君士坦丁以及他的家人及依附者（如一對皈依基督教的猶太人夫婦，伊薩克以自己父母的名字為其施洗）。伊薩克可能在寫完提皮孔後不久就去世了[27]。

約翰·金納莫斯稱：「（伊薩克的皇位野心）作為遺產傳給了他的孩子們」[28]，而最終將其變成現實的是他的次子安德洛尼卡。安德洛尼卡是個有能力也有魅力的人，但他也是個無情而暴力的人，曼努埃爾一世死後，他於1182年推翻了攝政太后安條克的瑪麗的統治，次年又殺死了年幼的皇帝阿歷克塞二世（1180年－1183年在位）。他試圖進行改革，但遭到了貴族們的反對，1185年諾曼人入侵，他被推翻且被殺害，拜占庭帝國的科穆寧王朝也就此結束[29][30]。但安德洛尼卡的長子曼努埃爾的兩個兒子日後創建了特拉比松帝國，該支科穆寧家族成員自稱大科穆寧（Μεγαλοκομνηνοί，Megalokomnenoi）家族[31]。

文學與建築

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不同於忙於戰爭的約翰二世，伊薩克是個學術與藝術的贊助者，自己也是個學者[32][33]。除了建立救世誕神女修道院（英語：Theotokos Kosmosoteira）外，他還幫助修復了君士坦丁堡的聖司提反修道院，後將其附屬於救世誕神女修道院，作為僧侶們到首都時休息的場所[34][35]。

約1120年時，他重建了科拉教堂，這座教堂原本是由他的外祖母保加利亞的瑪利亞（英語：Maria of Bulgaria）修復的。這座教堂原本預定作他的墓地，後來他又改用救世誕神女修道院為長眠之地[4][36]。科拉教堂保留了唯一一幅可確定的伊薩克像，即一幅馬賽克鑲嵌作品，可以確定為14世紀初狄奧多爾·梅托基特斯（英語：Theodore Metochites）修復教堂時重新製作的，雖不是原作品，但這次修復可能忠實的恢復了伊薩克修復時的教堂原貌。歷史學家卡里羅依·利納爾達托（Kallirroe Linardatou）指出，在這幅馬賽克中，伊薩克帶着王冠，且裝飾華麗，且有圓頂，超出了一般的「至尊者（英語：Sebastokrator）」只用一圈圓環的形式，這可能也是他皇位野心的展現[37]。他還捐助了一些聖像畫，在他寫的「提皮孔（英語：typikon）」和與他有關的題詞（英語：epigraph (literature)）中有提到[38]。

宮廷詩人狄奧多爾·普羅茲羅莫斯（英語：Theodore Prodromos）寫了一篇頌詞（英語：encomium）以及一篇用六音步詩行（英語：hexameter）的讚頌伊薩克的作品，讚揚了他的學識和才華[4][39]。一篇用十五音節體（英語：politic verse）改寫《阿里斯提阿書（英語：Letter of Aristeas）》的作品可被確定是伊薩克的作品，此作品保存在手抄本《塞拉格里奧的前八書（英語：Seraglio Octateuch）》中，這部豪華的手抄本就是由伊薩克贊助的[4][40][41]。在他為修道院寫的「提皮孔（英語：typikon）」中，伊薩克稱自己曾創作詩歌並編了一本詩集[4][42]。另外有一位署名「紫衣貴族伊薩克·科穆寧」的作家，創作了兩篇關於荷馬的評論作品，此人可能就是他[43]。

家庭

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約1110年，伊薩克與伊琳娜（Irene）結婚[44]，這位新娘身份不定，斯拉夫人的《往年紀事》記載，普熱梅希爾的沃洛達爾（英語：Volodar of Peremyshl）（1085年－1124年在位）的一個女兒嫁給了阿歷克塞皇帝的兒子，可能指的就是伊薩克[45]；她也可能是格魯吉亞的大衛四世（1089年－1125年在位）的女兒卡塔（英語：Kata of Georgia）[46]。伊薩克共有四個孩子：

  1. 約翰·策萊佩斯·科穆寧（生於約1112年），策萊佩斯（Tzelepes）是他的綽號，即突厥人的切萊比，他在跟隨父親流亡的過程中，與奇里乞亞的萊翁一世之女結婚。1139年，他叛逃到魯姆蘇丹國，皈依伊斯蘭教，在以哥念定居，娶了蘇丹梅蘇德一世的女兒[47]。
  2. 一個女兒（生於約1114年），可能叫瑪利亞，與一位名叫約瑟夫·布里恩尼奧斯（Joseph Bryennios）的軍官結婚[48]。
  3. 安娜·科穆寧娜（生於約1116年），與一位廷臣、大使約翰·阿爾班特諾斯（John Arbantenos）結婚[49]。
  4. 安德洛尼卡·科穆寧（約1118年－1185年）一個冒險者，最終成為拜占庭皇帝，稱安德洛尼卡一世（1183年－1185年在位），他的後裔建立了特拉比松帝國[50]。

伊薩克還有個名叫君士坦丁的養子，人稱「君士丁察斯」（Kostintzes）[44]。

腳註

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  1. ^ 1.0 1.1 Varzos 1984，第238頁.
  2. ^ ODB，"Porphyrogennetos" (M. McCormack), p. 1701.
  3. ^ Linardou 2016，第157頁.
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 ODB，"Komnenos, Isaac the Porphyrogennetos" (A. Kazhdan), p. 1146
  5. ^ Varzos 1984，第238–239頁.
  6. ^ ODB，"Sebastokrator" (A. Kazhdan), p. 1862.
  7. ^ Linardou 2016，第156–158, 162頁.
  8. ^ 8.0 8.1 Varzos 1984，第239頁.
  9. ^ 9.0 9.1 9.2 Magdalino 2002，第193頁.
  10. ^ Linardou 2016，第158頁.
  11. ^ Varzos 1984，第240–241頁.
  12. ^ Varzos 1984，第239–241頁.
  13. ^ 13.0 13.1 Varzos 1984，第241頁.
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  15. ^ 15.0 15.1 Varzos 1984，第243頁.
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  17. ^ Varzos 1984，第244頁.
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  42. ^ Varzos 1984，第252頁.
  43. ^ ODB，"Komnenos, Isaac" (A. Kazhdan), pp. 1144, 1146; "Komnenos, Isaac the Porphyrogennetos" (A. Kazhdan), p. 1146.
  44. ^ 44.0 44.1 Varzos 1984，第254頁.
  45. ^ Magdalino 2002，第205頁.
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  47. ^ Varzos 1984，第254, 480–485頁.
  48. ^ Varzos 1984，第254, 486–488頁.
  49. ^ Varzos 1984，第254, 489–492頁.
  50. ^ Varzos 1984，第254, 493–638頁.

來源

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