仲嘎曲德寺
仲嘎曲德寺,位於中國西藏自治區山南市隆子縣日當鎮,是一座藏傳佛教格魯派寺院。[1][2]
仲嘎曲德寺 | |
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基本資訊 | |
國家 | 中國 |
位置 | ![]() |
座標 | 28°30′40.961″N 92°20′8.218″E / 28.51137806°N 92.33561611°E |
宗教 | 藏傳佛教 |
宗派 | 格魯派 |
全國重點文物保護單位 中華人民共和國國務院公佈 | |
仲嘎曲德寺 | |
地址 | 西藏自治區山南市隆子縣 |
分類 | 古建築 |
時代 | 宋、明 |
編號 | 7-1398-3-696 |
認定時間 | 2013年 |
地圖 | |
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簡介
編輯仲嘎曲德寺,簡稱「曲地寺」,是西藏涅地格魯派的分寺,位於山南市隆子縣駐地西北的日當鎮。[1][2]
該寺在吐蕃時期為苯教寺廟,11至13世紀改宗藏傳佛教噶當派,15世紀後又改宗格魯派,與卡定寺形成東、西兩大寺院。在鼎盛時期,該寺僧人達到兩百餘人。1959年民主改革前有僧人105人;轄雅古寺、蒙久拉康、休倉熱追等寺廟及修行處,擁有谿卡(莊園)3處(即貢當谿卡)、田產將近300畝、牲畜1500多頭(只)、朗生(奴隸)50多人;寺中設拉布讓(大喇嘛私邸)、聶章(管理財政)、基巴(管理膳食)、雅勒(管理集會)等管理機構及人員。該寺和拉薩色拉寺關係十分密切,該寺活佛的轉世靈童認定、僧侶學經等事宜均由色拉寺負責。[2]
該寺活佛已轉世十六代:第一代活佛格娃西尼·雲丹羅追堅贊,第二代堪布班覺敦約扎巴,第三代堪布朗卡約久桑布,第四代堪布達旺晉美赤烈,第五代堪布桑傑雲巴,第六代堪布扎巴班丹桑布,第七代堪布朗卡索朗扎巴,第八代堪布阿旺朗卡丹增扎巴,第九代堪布羅桑赤烈嘉措,第十代至第十五代堪布名字不詳,第十六代堪布丹增赤烈·通麥嘉措(於1959年出走國外)。[2]
2012年,仲嘎曲德寺的僧人洛桑克珠被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。[3]
建築
編輯仲嘎曲德寺原來的主要建築有祖不拉康、拉瑪拉康、貢康、扎夏(僧舍)等等。現存主體建築是祖不拉康,高二層,由門廓、杜康大殿、占康(佛殿)、 卻康、強康(強巴佛殿)等構成。[2]
- 祖不拉康
- 門廓:坐北朝南,有柱2根,面闊8.6米,進深4米,面積34.4平方米,東西兩側有配室;立柱是八棱形柱體,下面為石質蓮花柱礎。[2]
- 杜康大殿:長19米,寬16米,面積304平方米,面闊7間(6柱)、進深6間(5柱),共有柱30根,均為方柱,平面呈網格狀分佈,柱距約2.2×2.4米,中央2柱直接承托上層頂部面積6平方米的天井,高側天窗。杜康大殿四壁繪有壁畫:南壁西端繪天神常醒、六臂依怙、牛頭金剛等護法神,東端繪堅實女丹瑪、貢布(該寺護法神)、吉祥天女(班丹拉姆)等護法神;西壁自南至北繪有上下三排共計35尊釋迦牟尼化佛小像、十六羅漢、密宗事部三怙主(即文殊菩薩、觀音菩薩、金剛手菩薩)等神像;北壁繪宗喀巴及其弟子傳承以及宗喀巴師徒三尊像;東壁自北至南繪有長壽三尊(次那朗松)、無量壽佛、宗喀巴師徒三尊、大威德金剛、釋迦牟尼傳記、該寺創建者格娃西尼·雲丹羅追堅贊活佛等神像。另外,大殿頂部兩極也有壁畫,是宗喀巴師徒三尊、彌勒佛及其化佛小像、釋迦牟尼二弟子、阿底峽、仲敦巴、白度母、綠度母、該寺格魯派時期八代活佛肖像等等;畫像周圍繪有裝飾性的雲霧、山峰、河湖、草木等圖案。大殿內的西北角有一排經櫥,擺放着超過百卷的經書,包括《十萬經卷》等二十多部佛經。[2]
- 卻康:位於大殿西北角,南面辟有門,平面呈長方形,長6.6米,寬3米,面積19.8平方米。[2]
- 占康(佛殿):位於大殿北側正中,長7米,寬6.2米,面積43.4平方米,有柱2根。殿內北壁設有佛壇,原來主供三世佛,兩側為八大隨佛弟子泥塑像,主尊高8米,其他均高2.5米,現在上述佛像均已無存。佛殿中央原來有一座銅質靈塔,約兩層樓高,左右各有四臂依怙合金像一尊,如今塔及神像均已無存。[2]
- 強康:位於大殿東北角,平面呈長方形,長6米,寬2.2米,面積13.2平方米。殿內北壁供奉強巴佛泥塑像,腳踩蓮台立於須彌座上。強康西牆上有一幅面積4平方米的早期壁畫,內容是《佛傳·夜半逾城》,底為紅色,採用「游絲描」線條勾勒人物,人物衣着的線條以藍色、 灰色、紅色為主,肌膚則以白色線條勾勒,着色採用「平塗法」並用線條勾出衣服的褶皺,人物形象豐滿,線條輕勻,用色淡雅。畫幅分為上、中、下三層:上層繪小葉瓣蓮花圖案的裝飾邊框;中層中心為一騎馬人,頭戴「山」字形花冠,昂首挺胸,右手挽韁繩,左手持鞭,前呼後擁,有四個人高擎馬腿,馬前有一位身穿對襟黑袍的牽馬侍從,其前面還有兩位身穿黑色短褲、赤裸上身、跣足的引導侍從,騎馬人之後為六位侍從,均穿對襟長袍、腰系束帶,頭戴各種冠帽;下層是身穿黑色長袍、右手挽韁的兩位牽馬人,其下方有免冠、披髮、身穿長袍的三人。該壁畫從技法到內容都具有顯著的早期特徵,其中人物面部豐腴、用近似「游絲描」的一條線勾勒造型等特點與漢地唐代壁畫風格類似,屬於西藏佛教前弘期的壁畫遺存。[2]