米甲
米甲（希伯來語：מיכל），天主教譯為米加耳，是希伯來聖經中掃羅王的女兒，大衛的妻子。他們的故事記載在撒母耳記中。
「於是米甲將大衛從窗戶里縋下去；大衛就離去，逃走躲避了。」撒母耳記上19章12節
成為大衛的妻子
編輯在撒母耳記上19章，她選擇為了丈夫而背叛父親的願望。當掃羅的使者捕殺大衛時，米甲秘密將大衛送走，而假裝他臥病在床。當大衛在外逃亡時，掃羅又將米甲嫁給拉億的兒子帕鐵，而大衛又娶了亞比該等幾位妻子。
在掃羅死後，大衛登基成為猶大王國的國王，他不顧申命記24章1-4節中關於前夫不可再娶已經被玷污之前妻的禁令，又將米甲接回。大衛並沒有與米甲離婚，是掃羅造成了婚姻破裂的事實。因此他們在法律上沒有離 婚，大衛沒有按照希伯來律法寫休書。但是，帕鐵一路哭泣跟着米甲，直到押尼珥命令他回去。
大衛就打發使者去見掃羅的兒子伊施波設，說，你要將我的妻子米甲交給我；她是我從前用一百非利士人的陽皮所聘定的。
伊施波設就打發人去，將米甲從拉億的兒子，她丈夫帕鐵那裡接回來。 米甲的丈夫和她同去，跟在她後面，一面走一面哭，直到巴戶琳。押尼珥說：「你回去吧！」帕鐵就回去了。大衛取回米甲，可謂合理，但是並不合情。因為他強迫拆毀了一對恩愛的夫妻。（撒母耳記下3:14-16）這件事可能使米甲失去對大衛的尊敬，以致後來她公開輕視大衛。（撒母耳記下6:16）
米甲崇拜耶和華的態度
編輯家族神像
編輯根據撒母耳記上19:12-13的記載，大衛的妻子米甲有一個家族神像。
分析一下這兩節經文的上下文。大衛的妻子米甲聽到掃羅王要殺害大衛的消息後，立即作出反應。聖經説：「米甲從窗口把大衛縋下去，大衛就逃走，躲避了。米甲把家族神像拿來（形狀大小可能像人一樣），放在床榻上，把一團山羊毛放在大衛原本枕下頭來的地方，用衣服蓋着。」掃羅的使者來捉拿大衛時，米甲告訴他們：「他病了。」這個計策讓大衛有足夠的時間逃走。[1]
考古發現表明，在古代，家族神像除了有宗教用途，還有法律用途。家族神像就如同契據或書面遺囑一樣，用來確立繼承權。看來，在某些情況下，女婿擁有家族神像，就有權在岳父去世後繼承財産。可能是由於這個緣故，在另一個較早的事例中，拉結拿走了父親的家族神像，而她的父親則急於把神像要回來。當時拉結的丈夫雅各並不知情。[2]
以色列人立國之後，上帝向他們頒布十誡，其中第二條明令禁止製造偶像。[3]後來，先知撒母耳對掃羅王説話的時候，間接提到這條誡命，説：「反叛跟占卜的罪相等，僭越跟使用魔法和神像的罪相同。」（撒母耳記上15:23）因此，一般以色列人不大可能用家族神像作為遺産繼承權的憑證。不過，可能有些以色列家庭仍然墨守這種古猶太的迷信風俗。[4]米甲保存了一個家族神像，這顯示她沒有全心歸向耶和華。大衛要就不知道她擁有家族神像，要就看在她是掃羅王女兒的分上而容忍她。
大衛赤身跳舞
編輯大衛攻取了耶路撒冷，把這城立為國都。大衛知道耶和華才是真正統治以色列的君王，所以他安排把象徵上帝臨在的約櫃運送到耶路撒冷。對大衛來説，運送約櫃到耶路撒冷絶非小事，他想讓所有人知道他十分歡喜快樂，於是跟抬着約櫃的祭司一起進城。耶路撒冷的居民看見他們的王「四處蹦跳」，「極力跳舞」。[5]
不過，雖然大衛竭力把讚美歸於耶和華，但大衛的妻子米甲卻沒有加入這個歡樂的行列。相反，她從窗口往下望，「心裏就輕看大衛」。（撒母耳記下6：16）
她可能認為大衛作為一國之君，不應紆尊降貴，跟平民百姓一起慶祝。 （米甲貴為以色列國第一位君王掃羅的女兒，又是當時以色列國第二任君王的妻子。所以鄙視大衛做出看起來不像君王的行為。）
大衛回家時，米甲便語帶譏誚地説：「以色列王今天多麽光彩啊！他今天竟在臣僕的婢女眼前赤身露體，簡直像個沒有頭腦的人赤身露體一樣！」（撒母耳記下6:20）
大衛斥責米甲作為回應，指出耶和華已捨棄她父親掃羅，揀選了他作王，這顯示了夫妻二人對崇拜這方面的不同態度。大衛又説：「我還要讓自己受到更大的輕蔑，我也要輕視自己。至於你所説的那些婢女，我決意要讓她們尊敬我。」（撒母耳記下6:21，22）
因此大衛便不再親近米甲，而她終生也就再無兒女。