淡岛神 编辑
概要
编辑日本各地的淡岛神皆自和歌山县和歌山市加太的淡嶋神社分灵而来,该神社亦是全国淡岛、淡路神社的总本社。大多数的淡岛、淡路神社在明治初年神佛分离的政策逼迫下,改奉少彦名神。而各地寺庙祭祀淡岛神的地方一般称作“淡岛堂”,其中以东京都台东区浅草浅草寺里的淡岛堂最为出名。
江户时代元禄时期,淡岛信仰开始在全国流行起来,这归功于背负着淡岛明神小庙的苦行僧“淡岛愿人(あわしまがんにん)”(也有人说是厨子),行走全国咏唱经文,宣扬淡岛明神的各种神迹[1]。相传淡岛明神可以治愈白带、不孕等妇女病,也可保佑安胎顺产、帮助增长裁缝技艺等。至于淡岛明神的本体由来众说纷纭,主要有下述几点:
- 少彦名命之说:据《日本书纪》卷第一神代上的第六种说法记载,少彦名命为医药之神,帮助大己贵神建设国家。后来行至熊野之御碕,遂往常世国;亦曰至淡岛,乘坐粟茎弹跳渡至常世国。而《伯耆国风土记》轶文也有同样之记载[2],提到少日子命(即少彦名命)往粟岛(あわしま,发音同淡岛)弹跳渡至常世国。很多自加太淡岛神社分灵出去的淡岛神社皆采此说法,故神佛分离时改奉少彦名神。
- “淡岛”之说:按《古事记》上卷之记载,伊邪那岐命、伊邪那美命二神相媾生国,所生子名为水蛭子,祂们将此子放入以芦苇编成的船而流去;次生淡岛,亦不计入子之例。
- 住吉明神后神之说:传说淡岛神为天照大神的第6个孩子[3][4],下嫁住吉明神,却因染上妇女病遭流放至淡岛,因此发誓要救助为妇女病所苦的女性。至于和歌山市加太对岸的友岛上有一座住吉神社,则是后世穿凿附会而设置[5]。
- 婆利塞女之说:这个传说和上一个有点关联性,据说婆利塞女(ばりさいじょ)在16岁那年嫁给住吉明神,却不幸染上妇女病,被放在小船里流放,3月3日在淡岛搁浅。由于同为妇女病所苦,便发愿救助类似遭遇的女性,修禊时使用纸人除去障碍,这便是现在信徒在加太淡岛神社里贡献女性人偶的由来。
再者,目前加太淡岛神社也有祭祀息长足姬命(即神功皇后),该神祇也有安胎顺产、治愈疾病之神格。
信仰
编辑主祀淡岛神的神社除各地之淡岛、淡路神社及淡岛堂外,另计有下述:
内部链接
编辑参考资料
编辑- 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》,户部民夫著,新纪元社,1997年12月,ISBN 978-4883172993。
- 《日本神样事典》,CR&LF研究所著,赖又萁译,商周出版社,2012年3月11日,ISBN 9789862721315。
- ^ 请看(日语)淡岛信仰と流し雏 ~流し雏は雏人形の源流か~ (页面存档备份,存于互联网档案馆),“淡岛愿人の活动”之段落。
- ^ 参考地部二十四:伯耆国 (页面存档备份,存于互联网档案馆),第二句。
- ^ 天照大神和建速须佐之男命至天安河誓约所生之子乃:正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命(《日本书纪》作正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊)、天之菩卑能命(《日本书纪》作天穗日命)、天津日子根命(《日本书纪》作天津彦根命)、活津日子根命(《日本书纪》作活津彦根命)、熊野久须毘命(《日本书纪》作熊野櫲樟日命)等五男神。
- ^ 请见《日本の神々―多彩な民俗神たち》,户部民夫著,新纪元社,1998年11月,ISBN 978-4883173242。
- ^ 详见《神道大辞典》,佐伯有义、宫地直一监修,临川书店,1986年8月,ISBN 978-4653013471。
- ^ 参考(日语)粟嶋神社 - 粟嶋神社とは (页面存档备份,存于互联网档案馆)。