吴伟业

明末清初诗人、政治人物

吴伟业(1609年6月21日—1672年1月23日),骏公梅村祖籍直隶苏州府昆山县(今江苏省昆山市),祖父始迁居太仓州(今江苏省苏州市太仓市),明末清初诗人、政治人物,长于七言歌行,初学“长庆体”,后自成新吟,后人称之为“梅村体”。与钱谦益龚鼎孳并称为“江左三大家”。

吴伟业
顾见龙绘《吴伟业像》
顾见龙绘《吴伟业像》
大明左庶子
大清国子监祭酒
籍贯直隶苏州府昆山县
族裔汉族
字号骏公,号梅村
出生万历三十七年五月二十日
(1609年6月21日)
直隶苏州府太仓州
逝世康熙十年十二月二十四日
(1672年1月23日)(62岁)
江苏苏州府太仓州
亲属吴暻
出身
  • 崇祯三年庚午科应天府乡试第十二名
  • 崇祯四年辛未科会元、殿试一甲第二名进士及第(榜眼)
经历
  • 授翰林院编修
  • 崇祯九年,湖广主考
  • 崇祯十三年,升南京国子监司业
著作
  • 《梅村家藏稿》、《梅村诗馀》等

生平

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明神宗万历三十七年,五月二十日生于江南太仓的一书香家庭。幼时受学于同乡张溥,文名卓著,积极参加复社,与钱谦益龚鼎孳并称为“江左三大家”,和当时的陈维崧吴兆骞严绳孙等才子有交往,且与著名歌妓卞玉京有过一段姻缘。与陈之遴为儿女亲家。

崇祯三年(1630年),吴伟业应应天乡试,中举人。崇祯四年(1631年)联捷辛未科会试第一名[1]温体仁党人诬陷周延儒,伟业被控与延儒勾结作弊崇祯帝调阅试卷,御览之后,在吴的试卷上批“正大博雅,足式诡靡”,殿试高中一甲第二名进士榜眼,授翰林院编修,“赐驰节还里门”,娶先室程氏。[2] 崇祯十一年(1638年),崇祯帝临场视学,观看皇子就学情况,亲问《尚书》大义,讲毕,获赐“龙团月片,甘瓜脆李”。历官南京国子监司业、左庶子

崇祯十七年(1644年)甲申之变,明朝灭亡,清兵入关后,短暂出仕弘光帝朝廷,任詹事府詹事,不久请假归乡。弘光元年(清顺治二年,1645年),清军南下,吴伟业携家眷逃难,先后投奔到同宗繇青房及公益兄弟家,之后再逃往矾清湖亲戚家,隐居不出。

 
晚年吴伟业

顺治九年(1652年),两江总督马国柱向朝廷举荐任官,吴伟业得知后致信马国柱,以身体有疾为由拒绝了。[3]但弘文院大学士陈名夏、亲家礼部尚书陈之遴仍极力劝说出仕。十年(1653年),吏部左侍郎孙承泽再次向顺治帝举荐,称吴伟业为东南最有才能名士之一,[4]吴伟业表面上不置可否,实际表明了如果清政府给予高官则将会接受。[5]陈名夏、冯铨成克巩张端吕宫联名举荐了吴伟业、杨廷鉴宋之盛;十一年(1654年)年初,吴伟业接受了清朝内翰林秘书院侍讲官职。[6]九月,吴伟业抱病前往北京,[7]顺治十二年正月,充任《大清太祖高皇帝圣训》、《大清太宗文皇帝圣训》纂修官。[8]顺治十三年(1656年),官国子监祭酒,次年,因母丧(实为继母丧)丁忧归乡。

康熙十年(1671)夏季,江南酷热,吴伟业“旧疾大作,痰声如锯,胸动若杵”。[9]是年,十二月二十四日去世,葬予苏州玄墓山之北。临殁顾言,“吾一生遭际,万事忧危,死后殓以僧装,葬我邓尉灵岩之侧,坟前立一圆石,题曰:‘诗人吴梅村之墓’,勿起祠堂,勿乞铭。”闻其言者皆悲之。[10]

著作

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鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。


恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜
红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒䜩。
电扫黄巾定黑山,哭罢君亲再相见。
相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。
许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车
家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。
梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。


……
圆圆曲》,吴伟业

吴伟业著有《梅村家藏稿》、《梅村诗馀》,传奇《秣陵春》,杂剧通天台》、《临春阁》,史料《绥寇纪略》等。

其诗情深文丽,宫商和谐,敷衍成长篇七言,蔚然可观,如《洛阳行》咏福王朱由崧,《松山哀》咏洪承畴,《萧史青门曲》咏宁德公主,《圆圆曲》咏吴三桂,《雁门尚书行》咏孙传庭,《临江参军》咏杨廷麟卢象昇,《永和宫词》咏田贵妃,《鸳湖曲》咏吴昌时,《楚两生行》咏柳敬亭苏昆生,《咏拙政园山茶花》咏陈之遴,《听女道士卞玉京弹琴歌》咏卞玉京事,《赠寇白门六首》咏寇白门事……。今存1000多首,《四库全书总目》评论说:“其少作大抵才华艳发,吐纳风流,有藻思绮合、清丽芊眠之致。及乎遭逢丧乱,阅历兴亡,激楚苍凉,风骨弥为遒上。”

其写《圆圆曲》,讽刺吴三桂为陈圆圆而降清,传诵一时。事实上,吴三桂引清兵入关并非纯粹为了“红颜”,而是一种政治投机。据称当时有人自称奉平西王之命,贿吴伟业以重金,求自毁《圆圆曲》诗稿,吴伟业一口回绝。[11]

写作风格

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吴伟业继承唐诗的写法,其最大贡献在七言古诗歌行体[12],其七古之作直承初唐四子长庆体,后自成一具有艺术性的“梅村体”,而被文学史肯定为清朝诗词的最大成果之一。[13]如《四库全书总目》评梅村云:“歌行一体尤所擅长,格律本乎四杰,而情韵为深;叙述类乎香山,而风华为胜。韵协宫商,感均顽艳,一时尤称绝调。”。[12]

梅村体继承长庆体歌行写法,重于叙事,辅以初唐四杰的词藻缤纷,李商隐温庭筠的风情韵味,融合明代传奇剧曲的曲折戏剧性,在叙事诗里独具一格。[12]相较于长庆体的飘忽虚构,梅村体最大的不同即是直接自社会取实事,不虚构浮夸但保持了故事性,且更鲜活,向新乐府的取材方向靠拢外也是获后世诗学肯定的一大原因。[13]

梅村体风格相对稳定,其声律具有艳丽俊美的特色,题材多以明末清初历史现实为题材,不同诗作分别以宫廷、明清战争、农民起义、歌妓艺人、黎民百姓为中心,志在以诗存史,降清后出现以对失节的忏悔自赎的主题。诗文着重于叙事写人,具有传奇戏剧性情节的特色。在最梅村体最具代表性的作品《圆圆曲》中可见其运用追叙、插叙、夹叙和其他结构手法,打破时空限制,重组历史事件,也使剧情动人心迫,富于传奇色彩。[12]而在《永和宫词》、《圆圆曲》、《临淮老妓行》等作中,叙事围绕着一人展开,凸显女主角的形象[14],也是其特色之一,且后世多有仿效,最具影响力,可称为梅村体叙事的正体。[12]

康熙以后直至民初的中国叙事诗被认为皆仍在梅村体的范畴内创作,乾隆嘉庆年间的杨芳灿陈文述,晚清民初的樊增祥杨圻,四家之七古都被明确视为“梅村体”的传人。[13]

评价

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梅村公祠壁记碑,藏于太仓博物馆

吴伟业在清朝被称为“本朝词家之领袖”[15]陈廷焯评论说:“吴梅村词,虽非专长,然其高处,有令人不可捉摸者,此亦身世之感使然。”又说:“梅村高者,有与老坡神似处。”(《白雨斋词话》)康熙帝亲制御诗《题〈吴伟业集〉》:“梅村一卷足风流,往复搜寻未肯休。秋水精神香雪句,西昆幽思杜陵愁。裁成蜀锦应惭丽,细比春蚕好更抽。寒夜短檠相对处,几多诗兴为君收。”对吴伟业诗歌给予恰当中肯的高度评价,肯定了吴伟业诗歌地位。

对清朝政权,吴伟业一开始采取不合作的态度,在明亡以后长达十年的时间里,一直隐居乡里,保持名节。顺治十年(1653),“诏举遗佚,荐郯交上”,有司再三敦逼,吴伟业不得已乃应诏入都,授秘书院侍讲。当他入京仕清,靠拢“庙堂”之后,必然导致他在遗民们心目中声望丧失。[16]

参考资料

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  1. ^ 《崇祯四年辛未科三百五十名进士履历》:吴伟业,骏公,易三房,癸丑五月二十三日生。太仓人,庚午十二,会元,一甲二名。授翰林院编修,丙子湖广主考,庚辰升南国子监司业。曾祖南。祖议。父琨,庠生。
  2. ^ 《与子疏》:“不意年逾二十,遂掇大魁,福过其分,实切悚栗。时有攻宜兴座主(周延儒),借吾作射的者,故榜下即多危疑,赖烈皇帝保全。并给假归娶先室程氏。”陈继儒描述:“年少朱衣马上郎,春闱第一姓名香。泥金帖贮黄金屋,种玉人归白玉堂。”(《送吴榜眼奉旨归娶诗》)
  3. ^ 马导源,《吴梅村年谱》(上海:商务印书馆,1935年),页55。
  4. ^ 马导源,《吴梅村年谱》(上海:商务印书馆,1935年),页56-57。
  5. ^ 魏斐德著,陈苏镇、薄小莹等译,《洪业:清朝开国史(增订版)》(北京:新星出版社,2017年),页611。
  6. ^ 魏斐德著,陈苏镇、薄小莹等译,《洪业:清朝开国史(增订版)》(北京:新星出版社,2017年),页645,注释113。
  7. ^ 王抃《王巢松年谱》:“(顺治十年)九月中,梅村夫子出山北上,余送至吴门。”吴伟业自称:“吾临行时以怫郁大病入京师。”
  8. ^ 马导源,《吴梅村年谱》(上海:商务印书馆,1935年),页56-60。
  9. ^ 《致冒辟疆书》
  10. ^ 清史稿·列传二百七十一·文苑一》:吴伟业,字骏公,太仓人。明崇祯四年进士,授编修。充东宫讲读官,再迁左庶子。弘光时,授少詹事,乞假归。顺治九年,用两江总督马国柱荐,诏至京。侍郎孙承泽、大学士冯铨相继论荐,授秘书院侍讲,充修太祖、太宗圣训纂修官。十三年,迁祭酒。丁母忧归。
    伟业学问博赡,或从质经史疑义及朝章国故,无不洞悉原委。诗文工丽,蔚为一时之冠,不自标榜。性至孝,生际鼎革,有亲在,不能不依违顾恋,俯仰身世,每自伤也。临殁,顾言:“吾一生遭际,万事忧危,无一时一境不历艰苦。死后敛以僧装,葬我邓尉、灵岩之侧。坟前立一圆石,题曰‘诗人吴梅村之墓’。勿起祠堂,勿乞铭。”闻其言者皆悲之。著有《春秋地理志》、《氏族志》,《绥寇纪略》及《梅村集》。
  11. ^ 梅村于顺治十八年所著《清凉山赞佛诗》四首被程穆衡指为影射顺治帝出家五台山。近人邓之诚等称梅村为妄作。
  12. ^ 12.0 12.1 12.2 12.3 12.4 袁行霈. 中國文學史. 中国: 高等教育. 2014: 282–285. ISBN 9787040309447. 
  13. ^ 13.0 13.1 13.2 张寅彭. 長慶體、梅村體與 長慶體、梅村體與“本事詩” : 略論中國詩體的叙事形態 略論中國詩體的叙事形態. 《岭南学报》. 2019, (12): 93-114 [2024-06-18]. (原始内容存档于2024-07-07). 
  14. ^ 张寅彭. 試論明清詩學中的唐歌行與「梅村體」七古. 中国文学学报. 2018, (9): 147-162 –通过香港中文大学图书馆. 
  15. ^ 张德瀛:《词征》卷六。
  16. ^ 关于出仕清朝,清人方浚师所著《蕉轩随录》认为“第梅村受知于庄烈帝,南宫首策,莲烛赐婚,不十年累迁至宫詹学士,负海内重名久矣。当都城失守,帝殉社稷时,不能与陈卧子,黄蕴生诸贤致命遂志,又不能与顾亭林,纪伯紫诸子自放山林之间,委蛇伏游,遂事二朝,则不若尚书(王阮亭)之峻整,随园之清高远矣。向使梅村能取义成仁,或隐身岩穴间,其节概文章,皆足以为后学标准,而天下所推为一代冠冕者,亦将不在阮亭而在梅村,岂不尤可惜哉?”。民国蒋芷侪都门识小录》载:“昔吴梅村宫詹,尝于席上观伶人演《烂柯山》(即《朱买臣休妻》),某伶于科白时,大声对梅村曰:‘姓朱的有甚亏负于你?’梅村为之面赤。”
  • 顾伊人:《吴梅村先生行状》

外部链接

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 清史稿/卷484》,出自赵尔巽清史稿