吴伟业

明末清初诗人、政治人物
(重定向自吳偉業

吴伟业(1609年6月21日—1672年1月23日),駿公梅村祖籍直隸苏州府崑山縣(今江苏省昆山市),祖父始遷居太倉州(今江苏省苏州市太仓市),明末清初诗人、政治人物,長於七言歌行,初學“長慶體”,後自成新吟,后人称之为“梅村體”。与錢謙益龔鼎孳并稱為「江左三大家」。

吳偉業
顧見龍繪《吳偉業像》
顧見龍繪《吳偉業像》
大明左庶子
大清國子監祭酒
籍貫直隸蘇州府崑山縣
族裔漢族
字號駿公,號梅村
出生萬曆三十七年五月二十日
(1609年6月21日)
直隸苏州府太倉州
逝世康熙十年十二月二十四日
(1672年1月23日)(62歲)
江蘇苏州府太倉州
親屬吳暻
出身
  • 崇祯三年庚午科應天府鄉試第十二名
  • 崇禎四年辛未科會元、殿試一甲第二名進士及第(榜眼)
經歷
  • 授翰林院编修
  • 崇祯九年,湖广主考
  • 崇祯十三年,升南京国子监司業
著作
  • 《梅村家藏稿》、《梅村诗馀》等

生平

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明神宗萬曆三十七年,五月二十日生於江南太倉的一書香家庭。幼時受學於同鄉張溥,文名卓著,積極參加復社,与钱谦益龚鼎孳并称为“江左三大家”,和當時的陳維崧吳兆騫嚴繩孫等才子有交往,且與著名歌妓卞玉京有過一段姻緣。與陳之遴爲兒女親家。

崇禎三年(1630年),吳偉業應應天鄉試,中舉人。崇禎四年(1631年)聯捷辛未科會試第一名[1]溫體仁黨人誣陷周延儒,伟业被控與延儒勾結作弊崇禎帝調閱試卷,御覽之後,在吳的試卷上批“正大博雅,足式詭靡”,殿試高中一甲第二名進士榜眼,授翰林院編修,“賜馳節還里門”,娶先室程氏。[2] 崇禎十一年(1638年),崇祯帝临场视学,觀看皇子就學情況,亲问《尚书》大义,讲毕,获赐“龙团月片,甘瓜脆李”。歷官南京国子监司業、左庶子

崇禎十七年(1644年)甲申之變,明朝滅亡,清兵入關後,短暫出仕弘光帝朝廷,任詹事府詹事,不久請假歸鄉。弘光元年(清順治二年,1645年),清軍南下,吳偉業攜家眷逃難,先後投奔到同宗繇青房及公益兄弟家,之後再逃往礬清湖親戚家,隐居不出。

 
晚年吳偉業

順治九年(1652年),兩江總督馬國柱向朝廷舉薦任官,吳偉業得知後致信馬國柱,以身體有疾為由拒絕了。[3]但弘文院大學士陳名夏、親家禮部尚書陳之遴仍極力勸說出仕。十年(1653年),吏部左侍郎孫承澤再次向順治帝舉薦,稱吳偉業為東南最有才能名士之一,[4]吳偉業表面上不置可否,實際表明了如果清政府給予高官則將會接受。[5]陳名夏、馮銓成克鞏張端呂宮聯名舉薦了吳偉業、楊廷鑒宋之盛;十一年(1654年)年初,吳偉業接受了清朝內翰林秘書院侍講官職。[6]九月,吳偉業抱病前往北京,[7]顺治十二年正月,充任《大清太祖高皇帝聖訓》、《大清太宗文皇帝聖訓》纂修官。[8]順治十三年(1656年),官國子監祭酒,次年,因母喪(实为继母丧)丁憂歸鄉。

康熙十年(1671)夏季,江南酷热,吴伟业“旧疾大作,痰声如锯,胸动若杵”。[9]是年,十二月二十四日去世,葬予蘇州玄墓山之北。临殁顾言,“吾一生遭际,万事忧危,死后殓以僧装,葬我邓尉灵岩之侧,坟前立一圆石,题曰:‘诗人吴梅村之墓’,勿起祠堂,勿乞铭。”闻其言者皆悲之。[10]

著作

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鼎湖當日棄人間,破敵收京下玉關。


慟哭六軍俱縞素,衝冠一怒為紅顏
紅顏流落非吾戀,逆賊天亡自荒讌。
電掃黃巾定黑山,哭罷君親再相見。
相見初經田竇家,侯門歌舞出如花。
許將戚里箜篌伎,等取將軍油壁車
家本姑蘇浣花里,圓圓小字嬌羅綺。
夢向夫差苑里遊,宮娥擁入君王起。


……
圓圓曲》,吴伟业

吳偉業著有《梅村家藏稿》、《梅村诗馀》,傳奇《秣陵春》,雜劇通天台》、《臨春閣》,史料《綏寇紀略》等。

其詩情深文麗,宮商和諧,敷衍成長篇七言,蔚然可觀,如《洛陽行》詠福王朱由崧,《松山哀》詠洪承疇,《蕭史青門曲》詠寧德公主,《圓圓曲》詠吳三桂,《雁門尚書行》詠孫傳庭,《臨江參軍》詠楊廷麟盧象昇,《永和宮詞》詠田貴妃,《鴛湖曲》詠吳昌時,《楚兩生行》詠柳敬亭蘇昆生,《詠拙政園山茶花》詠陳之遴,《聽女道士卞玉京彈琴歌》詠卞玉京事,《贈寇白門六首》詠寇白門事……。今存1000多首,《四庫全書總目》評論說:“其少作大抵才華艷發,吐納風流,有藻思綺合、清麗芊眠之致。及乎遭逢喪亂,閱歷興亡,激楚蒼涼,風骨彌為遒上。”

其寫《圓圓曲》,諷刺吳三桂為陳圓圓而降清,傳誦一時。事實上,吳三桂引清兵入關並非純粹為了「紅顏」,而是一種政治投機。據稱當時有人自稱奉平西王之命,賄吳偉業以重金,求自毀《圓圓曲》詩稿,吳偉業一口回絕。[11]

寫作風格

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吳偉業繼承唐詩的寫法,其最大貢獻在七言古詩歌行體[12],其七古之作直承初唐四子長慶體,後自成一具有藝術性的「梅村體」,而被文學史肯定為清朝詩詞的最大成果之一。[13]如《四庫全書總目》評梅村云:「歌行一體尤所擅長,格律本乎四傑,而情韻為深;敘述類乎香山,而風華為勝。韻協宮商,感均頑豔,一時尤稱絕調。」。[12]

梅村體繼承長慶體歌行寫法,重於敘事,輔以初唐四傑的詞藻繽紛,李商隱溫庭筠的風情韻味,融合明代傳奇劇曲的曲折戲劇性,在敘事詩裡獨具一格。[12]相較於長慶體的飄忽虛構,梅村體最大的不同即是直接自社會取實事,不虛構浮誇但保持了故事性,且更鮮活,向新樂府的取材方向靠攏外也是獲後世詩學肯定的一大原因。[13]

梅村體風格相對穩定,其聲律具有艷麗俊美的特色,題材多以明末清初歷史現實為題材,不同詩作分別以宮廷、明清戰爭、農民起義、歌妓藝人、黎民百姓為中心,志在以詩存史,降清後出現以對失節的懺悔自贖的主題。詩文著重於敘事寫人,具有傳奇戲劇性情節的特色。在最梅村體最具代表性的作品《圓圓曲》中可見其運用追敘、插敘、夾敘和其他結構手法,打破時空限制,重組歷史事件,也使劇情動人心迫,富於傳奇色彩。[12]而在《永和宮詞》、《圓圓曲》、《臨淮老妓行》等作中,敘事圍繞著一人展開,凸顯女主角的形象[14],也是其特色之一,且後世多有仿效,最具影響力,可稱為梅村體敘事的正體。[12]

康熙以後直至民初的中國敘事詩被認為皆仍在梅村體的範疇內創作,乾隆嘉慶年間的楊芳燦陳文述,晚清民初的樊增祥楊圻,四家之七古都被明確視為“梅村體”的傳人。[13]

评价

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梅村公祠壁记碑,藏于太仓博物馆

吴伟业在清朝被称为「本朝词家之领袖」[15]陈廷焯评论说:「吴梅村词,虽非专长,然其高处,有令人不可捉摸者,此亦身世之感使然。」又说:「梅村高者,有与老坡神似处。」(《白雨斋词话》)康熙帝亲制御诗《题〈吴伟业集〉》:「梅村一卷足风流,往复搜寻未肯休。秋水精神香雪句,西昆幽思杜陵愁。裁成蜀锦应惭丽,细比春蚕好更抽。寒夜短檠相对处,几多诗兴为君收。」对吴伟业诗歌给予恰当中肯的高度评价,肯定了吴伟业诗歌地位。

对清朝政权,吴伟业一开始采取不合作的态度,在明亡以后长达十年的时间裡,一直隱居乡里,保持名节。顺治十年(1653),“诏举遗佚,荐郯交上”,有司再三敦逼,吴伟业不得已乃应诏入都,授秘书院侍讲。当他入京仕清,靠拢“庙堂”之后,必然导致他在遗民们心目中声望丧失。[16]

参考资料

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  1. ^ 《崇祯四年辛未科三百五十名进士履历》:吴伟业,骏公,易三房,癸丑五月二十三日生。太仓人,庚午十二,会元,一甲二名。授翰林院编修,丙子湖广主考,庚辰升南国子监司業。曾祖南。祖议。父琨,庠生。
  2. ^ 《与子疏》:“不意年逾二十,遂掇大魁,福过其分,实切悚栗。时有攻宜兴座主(周延儒),借吾作射的者,故榜下即多危疑,赖烈皇帝保全。并给假归娶先室程氏。”陈继儒描述:“年少朱衣马上郎,春闱第一姓名香。泥金帖贮黄金屋,种玉人归白玉堂。”(《送吴榜眼奉旨归娶诗》)
  3. ^ 馬導源,《吳梅村年譜》(上海:商務印書館,1935年),頁55。
  4. ^ 馬導源,《吳梅村年譜》(上海:商務印書館,1935年),頁56-57。
  5. ^ 魏斐德著,陳蘇鎮、薄小瑩等譯,《洪業:清朝開國史(增訂版)》(北京:新星出版社,2017年),頁611。
  6. ^ 魏斐德著,陳蘇鎮、薄小瑩等譯,《洪業:清朝開國史(增訂版)》(北京:新星出版社,2017年),頁645,注釋113。
  7. ^ 王抃《王巢松年谱》:“(顺治十年)九月中,梅村夫子出山北上,余送至吴门。”吴伟业自稱:“吾临行时以怫郁大病入京师。”
  8. ^ 馬導源,《吳梅村年譜》(上海:商務印書館,1935年),頁56-60。
  9. ^ 《致冒辟疆书》
  10. ^ 清史稿·列传二百七十一·文苑一》:吴伟业,字骏公,太仓人。明崇祯四年进士,授编修。充东宫讲读官,再迁左庶子。弘光时,授少詹事,乞假归。顺治九年,用两江总督马国柱荐,诏至京。侍郎孙承泽、大学士冯铨相继论荐,授秘书院侍讲,充修太祖、太宗圣训纂修官。十三年,迁祭酒。丁母忧归。
    伟业学问博赡,或从质经史疑义及朝章国故,无不洞悉原委。诗文工丽,蔚为一时之冠,不自标榜。性至孝,生际鼎革,有亲在,不能不依违顾恋,俯仰身世,每自伤也。临殁,顾言:“吾一生遭际,万事忧危,无一时一境不历艰苦。死后敛以僧装,葬我邓尉、灵岩之侧。坟前立一圆石,题曰‘诗人吴梅村之墓’。勿起祠堂,勿乞铭。”闻其言者皆悲之。著有《春秋地理志》、《氏族志》,《绥寇纪略》及《梅村集》。
  11. ^ 梅村于顺治十八年所著《清凉山赞佛诗》四首被程穆衡指为影射顺治帝出家五台山。近人邓之诚等称梅村为妄作。
  12. ^ 12.0 12.1 12.2 12.3 12.4 袁行霈. 中國文學史. 中國: 高等教育. 2014: 282–285. ISBN 9787040309447. 
  13. ^ 13.0 13.1 13.2 張寅彭. 長慶體、梅村體與 長慶體、梅村體與“本事詩” : 略論中國詩體的叙事形態 略論中國詩體的叙事形態. 《嶺南學報》. 2019, (12): 93-114 [2024-06-18]. (原始内容存档于2024-07-07). 
  14. ^ 張寅彭. 試論明清詩學中的唐歌行與「梅村體」七古. 中國文學學報. 2018, (9): 147-162 –通过香港中文大學圖書館. 
  15. ^ 张德瀛:《词征》卷六。
  16. ^ 關於出仕清朝,清人方浚师所著《蕉轩随录》認為“第梅村受知于庄烈帝,南宫首策,莲烛赐婚,不十年累迁至宫詹学士,负海内重名久矣。当都城失守,帝殉社稷时,不能与陈卧子,黄蕴生诸贤致命遂志,又不能与顾亭林,纪伯紫诸子自放山林之间,委蛇伏游,遂事二朝,则不若尚书(王阮亭)之峻整,随园之清高远矣。向使梅村能取义成仁,或隐身岩穴间,其节概文章,皆足以为后学标准,而天下所推为一代冠冕者,亦将不在阮亭而在梅村,岂不尤可惜哉?”。民国蒋芷侪都门识小录》載:“昔吴梅村宫詹,尝于席上观伶人演《烂柯山》(即《朱买臣休妻》),某伶于科白时,大声对梅村曰:‘姓朱的有甚亏负于你?’梅村为之面赤。”
  • 顾伊人:《吴梅村先生行状》

外部連結

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 清史稿/卷484》,出自趙爾巽清史稿