非命 (墨家)
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非命，墨家思想之一。墨子雖然主張天志、明鬼，但卻極力否定命運。墨子認為相信天志和明鬼可以向善戒惡，但相信命運卻會順從命運的安排，這會對民生構成威脅。[1]
思想形成背景
编辑墨子認為，國君都期望國家富強，人民眾多。然而他眼見國家未能富裕，人民寡少，於是他藉此提出因為支持宿命論的人太多。支持宿命論的人認為，命裡注定富則富；命裡注定貧則貧。因此導致人民不願工作。[2]
三表論
编辑隨後，墨子提出以三表法作驗證[3]，包括：「從根本上考究、從來源上考究，從實際應用中考究。」[4]這裡提出了一個判斷是非的標準，認為首先要有歷史的根據；其次以眾人耳目所聞見，可以實際證明的；最後要對國家百姓賦予實際的利益。[5]
墨子又進一步闡述三表法，墨子認為一切事物都必須有根有據。我們不可依賴於「有人見到過、聽到過的就是有；沒人聽到過的就是沒有。」我們應該直接考察人們所見所聞的情況。[6]
若有人堅持認為：「這是我從古至今就聽回來。」墨子則認為：「有誰不是聽回來呢？只是這些言論到底是以前的暴君傳下來，還是一些聖人流傳下來呢？這些都要考究的。當初那些傑出的人，人們都說是他靠自己努力得回來，而不是歸咎於命運。」[7]
以聖王和暴君作喻，確立非命
编辑墨子又再以禹、湯、周文王、周武王舉例。那時候這些聖王都以「飢者得食、寒者得衣、勞者得息、亂者得治」作為政綱。最後終於成功獲得天下人的讚譽，但這些不能歸因於他們命好，而是他們自己努力得回來。
墨子又再以桀、紂王、周幽王、周厲王這些舉例。反過來看，這些暴君都放縱自己的欲望，放縱自己邪淫，不顧政務，殘虐百姓，最後終於被人民推翻。他們從不說自己治理不力，而是說自己命中注定失去國家。[8]
引典作證
编辑墨子認為宿命論是一些暴君流傳下來的思想，認為妖言惑眾。而一些聖王、聖人就早以為此憂慮，寫在經典上。如《仲虺之告》：「我聞有夏，人矯天命，于下，帝式是增，用爽厥師。」意思即是從前夏桀假託天命，向人民發佈政令，結果全軍覆沒。又有《太誓》：「惡乎君子！天有顯德，其行甚章，為鑑不遠，在彼殷王。謂人有命，謂敬不可行，謂祭無益，謂暴無傷，上帝不常，九有以亡，上帝不順，祝降其喪，惟我有周，受之大帝。」意思即是紂王也是假託天命，說恭敬不可行，祭祀無益。結果商朝同樣被推翻。[9]
重申宿命論的禍害
编辑故此，墨子再三強調，宿命論容易招致亡國，若依此實行會懶於聽政、農夫會疏於耕種，婦女亦會懶於編織。若以此事奉鬼神，鬼神亦不會順從；以此治理百姓，百姓亦不會得到益處。故此墨子再勸喻國君不得接受宿命論，若有人談論必須加以指責，就說是暴君所流傳下來的思想。[10]
參考文獻
编辑- ^ 墨子; 李振興; 李生龍. 非命上. 墨子讀本 二版二冊. 臺北: 三民書局. 2014年1月: 233. ISBN 978-957-14-5315-6 （中文）.
- ^ 墨子. 非命上. 墨子:卷九. 互聯網: 中國哲學書電子化計劃. [2020-03-06]. （原始内容存档于2020-09-27） （中文）.
『命富則富，命貧則貧；命眾則眾，命寡則寡；命治則治，命亂則亂；命壽則壽，命夭則夭；命雖強勁，何益哉？』以上說王公大人，下以駔百姓之從事，
- ^ 三表. 教育百科. 臺北: 中華民國教育部 （中文）.
墨子對言論所提的三個標準，即本、原、用。
- ^ 墨子. 非命上. 墨子:卷九. 互聯網: 中國哲學書電子化計劃. [2020-03-06]. （原始内容存档于2020-09-27） （中文）.
有本之者，有原之者，有用之者。
- ^ 1程運. 三表法. 雙語辭彙、學術名詞暨辭書資訊網. 臺北: 國家教育研究院. 2000年12月 （中文）.
- ^ 墨子. 非命中. 墨子:卷九. 互聯網: 中國哲學書電子化計劃. [2020-03-06]. （原始内容存档于2020-10-24） （中文）.
有聞之，有見之，謂之有；莫之聞，莫之見，謂之亡。然胡不嘗考之百姓之情？
- ^ 墨子. 非命中. 墨子:卷九. 互聯網: 中國哲學書電子化計劃. [2020-03-06]. （原始内容存档于2020-10-24） （中文）.
今夫有命者言曰：『我非作之後世也，自昔三代有若言以傳流矣。今故先生對之？』曰：夫有命者，不志昔也三代之聖善人與？意亡昔三代之暴不肖人也？何以知之？初之列士桀大夫，慎言知行，此上有以規諫其君長，下有以教順其百姓，1故上得其君長之賞，下得其百姓之譽。列士桀大夫聲聞不廢，流傳至今，而天下皆曰其力也，必不能曰我見命焉。
- ^ 墨子. 非命中. 墨子:卷九. 互聯網: 中國哲學書電子化計劃. [2020-03-06]. （原始内容存档于2020-10-24） （中文）.
- ^ 墨子. 非命下. 墨子:卷九. 互聯網: 中國哲學書電子化計劃. [2020-03-06]. （原始内容存档于2020-10-24） （中文）.
- ^ 墨子. 非命下. 墨子:卷九. 互聯網: 中國哲學書電子化計劃. [2020-03-06]. （原始内容存档于2020-10-24） （中文）.
今天下之士君子，中實將欲求興天下之利，除天下之害，當若有命者之3言，不可不強非也。曰：命者，暴王所作，窮人所術，非仁者之言也。今之為仁義者，將不可不察而強非者，此也。」
