隆中對》,是指東漢末年諸葛亮劉備初次會面的談話內容,又稱為《隆中三策》、《草廬對[1],是刘备集团日后行动的战略方针,为刘备集团三分天下指明了方向。

隆中對策圖
根据《三国演义》中隆中对情节绘制的颐和园长廊彩绘

東漢末年,群雄割據,軍閥混戰,國家分裂。劉備勢單力薄,力圖復興漢室,無力與曹操孫權抗衡。根據《三國志》,建安十二年(207年)冬,徐庶受駐軍於新野的劉備器重,推薦劉備尋訪「臥龍」諸葛孔明,劉備「凡三往,乃見」,前兩次到隆中(今襄陽市古隆中南陽市臥龍崗)拜訪諸葛亮都沒見到,第三次終於得見。《隆中對》中,諸葛亮為劉備分析了天下形勢,因荊、益二主皆弱,構想戰略計策,先取荊州為家,再取益州成鼎足之勢,結好孫權以為援,繼而待天下有變圖取中原,成霸業,興漢室。劉備聽完表示「善」。三顧茅廬之後,諸葛亮出山成為劉備的軍師,劉備集團與蜀漢建國之後種種戰略皆基於此。

發生時間

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三國志》記載《前出師表》有言「爾來二十有一年矣」。裴松之據此認為:「劉備以建安十三年敗,遣亮使吳,亮以建興五年抗表北伐,自傾覆至此整二十年。然則備始與亮相遇,在敗軍之前一年時也。」《後漢紀》及《資治通鑒》亦記三顧茅廬在建安十二年冬,即西元207年末。

後世評論

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崔浩論說:「委棄荊州,退據巴蜀……此策之下者也。」[2]

蘇洵稱:「棄荊州而取西蜀,吾知其無能為也。」[3]

田余慶在《<隆中對>再認識》指出:「後人評論諸葛亮及其《隆中對》,由於種種原因,往往出現溢美和回護之詞。《隆中對》中睿智的判斷,有時被賦予先驗的色彩;瑜中之瑕,甚至也被認為是美玉的本色。」[4]

朱大渭认为《隆中對》忽視了「荊州在揚州上游,關係吳國的安顧,孫權對荊州是勢所必爭的,否則便不能有吳國」[5],認為「《隆中對》所言的自秦川、宛、洛北伐,若不是書生議政,紙上談兵,就只能是以退為進,虛張聲勢」[6]

毛泽东评论说“其误始于隆中对,千里之遥而二分兵力。”

地點爭議

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漢晉春秋》曰:亮家於南陽之鄧縣,在襄陽城西二十里,號曰隆中。《隆中对》的发生地自清代开始存在争议,河南省南阳市卧龙岗湖北省襄樊市(已改名为襄阳市)的古隆中都声称是诸葛亮躬耕之地。《隆中对》在2003年被重新选入中国大陆中学课本,文章中有“隆中,山名,在现在的湖北襄樊”的注释,这引起南阳方面的不满。有人认为《隆中对》能再次进入历史课本,襄樊市政府私下做了很多秘密工作,河南省南阳市教育界认为,教科书的编写应该以历史为根据,不能受到地方势力的影响,他们对襄樊市的小动作表示遗憾。[7]

相似的國策

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孫吳初平三年(192年)張紘孫策提出的江都對;以及建安五年(200年),魯肅孫權提出的榻上策較為相似。

参考资料

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  1. ^ s:諸葛亮集 (張澍)/進諸葛亮集表
  2. ^ s:魏書/卷43#毛脩之。《世說新語》
  3. ^ 蘇洵《s:權書/10#項籍
  4. ^ 田余庆. 《隆中对》再认识. 历史研究. 1989, (5): 45–60. ISSN 0459-1909. CNKI LSYJ198905003. NSSD 1002096999 . 
  5. ^ 朱大渭. 武將群中獨一人——關羽人神辨析. 盧曉衡 (编). 關羽、關公和關聖———中國歷史文化中的關羽學術研討會論文集. 關羽、關公和關聖———中國歷史文化中的關羽學術研討會. 社會科學文獻出版社: 17–47. 2002. ISBN 7-80149-630-2. 
  6. ^ 黎冷:〈《三國志》研究新論〉
  7. ^ 教科书能否并且应该承载带动地方经济发展的重任,《隆中对》复现教科书的背后. [2010-06-15]. (原始内容存档于2016-03-04).