由余

由余
上卿
由余; 上卿
国籍	晉國→綿諸國→秦国
活跃时期	春秋时期
知名于	秦国大夫

由余（？—？），中国春秋时期幫助秦穆公成為霸主的大臣之一，原是中原晉國人，後奔入西戎成為綿諸國的大臣。

生平

綿諸王派由余出使秦國，秦穆公知其賢能，望能招攬由余。穆公用內史廖的策略，先將由余暫時留在秦國，並派人送女樂給綿諸王，使之不理政事，國政混亂。之後再讓由余返國，由余勸綿諸王卻不聽，最後終在秦國人的勸說和以禮相待之下投靠秦國，任為上卿。因他對於西戎地區的情形有較深入的認識，對後來秦穆公稱霸西戎有很大的幫助^[1]。

秦穆公三十七年（公元前623年），秦穆公采用由余的计策讨伐诸戎，最后使得秦国消滅十二個西戎小國，辟地千里^[2]。

參見

参考

^ 《史记·秦本纪》秦繆公條：戎王使由余于秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。阻法度之威，以责督于下，下罢极则以仁义怨望于上，上下交争怨而相篡弑，至于灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”于是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠于政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽察，而后令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。于是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。
^ 《史记·秦本纪》：三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。

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[1] 《史记·秦本纪》秦繆公條：戎王使由余于秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。阻法度之威，以责督于下，下罢极则以仁义怨望于上，上下交争怨而相篡弑，至于灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”于是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠于政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽察，而后令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。于是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。

[2] 《史记·秦本纪》：三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。

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