宋玉
宋玉（公元前298年—公元前222年），字子渊，战国后期楚国辞赋作家，鄢城（今湖北襄阳宜城）人[1]。其艺术成就很高，所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”便说的是他，典故皆他而来。也为屈原之后最杰出的楚辞作家，后世常将两人合称为“屈宋”。与潘岳、卫玠、高肅有中国古代四大美男之称。
| 宋玉 | |
|---|---|
| 字 | 子渊 |
| 出生 | 公元前298年 |
| 逝世 | 公元前222年 |
| 国籍 | 楚国 |
| 活跃时期 | 战国后期 |
| 知名于 | 辞赋作家 |
生平事績
编辑关于宋玉的生平事績，据《史记·屈原贾生列传》载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”《汉书·地理志》：“始楚贤臣屈原被谗放流，作《离骚》诸赋以自伤悼，后有宋玉、唐勒之属慕而述之，皆以显名。”這些零散记述僅知其活动时间在屈原之后，擔任过一些官职，但是对现实的批评不如屈原。
宋玉的作品據《汉书·艺文志》记载有十六篇，。[2]王逸《楚辞章句》记载《九辩》、《招魂》两篇。《文选》记载有《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》五篇。一般认为这七篇的文学价值最高。尽管后来还有题名宋玉赋的作品出现，但是基本屬於伪作且文学价值不高。[3]在这七篇中，唯一可以确定《九辩》为宋玉作品，《招魂》颇多争议，一般認為是屈原的作品，其他五篇文学价值很高，但是真正的作者仍有争论。[4]
宋玉为后人所尊崇，在中国文学史上，屈宋并称。[5]杜甫於《咏怀古迹五首--其二》诗中道：「摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。」而鲁迅也於其著作《汉文学史纲要》中肯定《九辩》之文學價值：「虽驰神逞想不如《离骚》，而凄怨之情，实为独绝。」
字號爭議
编辑一些史料記載宋玉字子淵，號鹿溪子[6]。但是由於這些説法來源不明，史學家多以其為後人附會[7]。一些現代學者研究認爲宋玉字號可能與其品德及出身有關，不應貿然否定。[原創研究？]
主要作品
编辑
参考资料
编辑- ^ 《水经注·沔水篇》记载：“宜城县南有宋玉宅。玉，邑人，隽才辩给，善属文而识音。”《安陆府志》载清李棠馥《重修宋玉井碑记》云：“郢学宫为楚大夫宋玉故第。去泮水数武，有泉冷然，相传为宋玉井云。”民国《钟祥县志·古迹》载：“宋玉宅在兰台之左，相传郢学宫即其遗址。”
- ^ 《汉书·艺文志·诗赋略》载：“宋玉赋十六篇。”
- ^ 署名宋玉的作品有十七篇：除了前面《楚辞章句》、《文选》所列的七篇之外，唐人章樵《古文苑》錄有《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇；南宋陈仁子《文选补遗》录《微咏赋》1篇，明朝刘节《广文选》錄有《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇。梅鼎祚《文纪》收有《报友人书》1篇。
- ^ 清人崔述《笔乘》卷三对《文选》等所载宋玉赋首先怀疑。陆侃如先后作《宋玉赋考》和《宋玉评传》認為《九辩》与《招魂》是宋玉作品，其他皆是伪作。刘大白的《宋玉赋辨伪》亦認為只有《九辩》及《招魂》是真正宋玉作品。1986年袁梅的《宋玉辞赋今读》认定除《九辩》之外，其他全部为伪作。
- ^ 刘勰《文心雕龙·辨骚》说：“屈宋逸步，莫之能追……是以枚贾追风以入丽，马扬沿波而得奇，其衣被词人，非一代也。”
- ^ 归有光. 《鹿溪子》.
姓宋，名玉，字子渊，楚大夫屈原弟子也。别号‘鹿溪子’
- ^ 《四庫全書總目·諸子匯函》.
……宋玉謂之鹿溪子……皆荒唐鄙誕，莫可究詰。
延伸閱讀
编辑- 谷口洋：〈试论西汉士人的宋玉情结（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
