五比丘

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五比丘（梵文：pañca bhiksavah，巴利文：pañca-vaggiyā bhikkhū），又作五佛子、五弟子，為佛陀最初度的五個弟子。

太子悉達多出家時，父親淨飯王從王族姻親中選出憍陳如、跋提、摩訶男、阿說示及跋波等五人，前去侍奉他，此五人隨太子共修六年後，因見到悉達多飲用牧羊女所供養乳粥，以為太子失去修行之心，遂離起太子往鹿野苑苦行林。世尊成道後，因念及五比丘，來到鹿野苑要對五比丘宣說法，為說四聖諦、八正道、布施、持戒、生天等法，憍陳如等人聞得此法，相續證得阿羅漢果。

歷史

太子悉達多出家時，父親淨飯王從王族中選出憍陳如等五人，前去侍奉他。在太子出生後一星期，根據印度古老的傳統習慣，在命名大典中請來滿腹經論的婆羅門為太子預言，其中八人最為著名。他們七人都預言太子將成為轉輪聖王或佛陀，只有最年輕的婆羅門憍陳如注意到嬰兒前額的頭髮向右曲卷，預言太子將出家成佛。而其餘四位則是星相家之子。

他們跟隨悉達多一同苦修，後來見到悉達多飲用牧羊女輸伽陀（sujātā）供養的牛乳，認為悉達多已放棄修行，於是跟他分道揚鑣，前往鹿野苑繼續苦修。

當悉達多悟道時，他前往鹿野苑，教導五比丘，他們於是成為僧團最初的成員。

成員

五比丘成員的名字，有許多不同記載。

巴利律藏與經藏記載：

• Aññāta-Kondañña（阿若-憍陳如）
• Bhaddiya（跋堤）
• Mahānāma（摩訶男）
• Vappa（跋波）
• Assaji（阿說示）

漢譯各經論的翻譯記載不一，其中與巴利經律相若的有：

• 《佛本行集经》：憍陈如、跋提梨迦、摩诃那摩、波沙菠、阿奢逾时。　　
• 《过去、现在因果经》：憍陈如、跋陀罗阇、摩诃那摩、跋波、阿舍婆阇。　
• 《四分律》：憍陳如、婆提、摩诃摩男、婆敷、阿濕鼻。　　　　　　
• 智顗《法华文句》、玄奘譯《阿毘達磨大毘婆沙論》：憍陈如、跋提、摩诃男、婆敷、頞鞞。
• 《最胜王经》：阿若憍陳如、婆帝利迦、摩诃那摩、波湿波、阿说恃多阿鞞
• 《无量寿经》：了本际、仁賢、大号、正语、正愿。（均為意譯）

整理各經典的說法，歸納為：

上座部佛教
國家和地區 斯里蘭卡 緬甸 泰國 傣區 柬埔寨 老撾 孟加拉 越南南部 馬來西亞 尼泊爾 印度 印尼
典籍 集结 阿毗达摩 巴利三藏 巴利聖典協會 巴利藏外文獻 巴利文献 義註 複註 複複註 摄阿毗达摩义论 清淨道論 解脱道论
歷史 初期佛教 部派佛教 上座部 分別說部 赤銅鍱部 大寺派 阿育王 帝須目犍連子 第三次集結 第四次结集 第五次集結 第六次集結 摩哂陀 僧伽蜜多 覺音 法护尊者 法护 波罗迦罗摩巴忽一世 雷迪西亚多 島史 大史 佛教现代主义 内观运动
教義 三寶 三皈依 二十八佛 四向四果（沙门果） 阿罗汉（应供） 輪回 轮回 (佛教) 涅槃 中道 八正道 四諦 业处 内观 戒律 五戒 毗奈耶 修学制度 佛教伦理
佛教大綱 佛教主題

• 阿若-憍陳如（巴利文：Aññāta-Kondañña，梵文：Ajñāta Kaundinya，意譯：初解-火器）：或譯拘邻、憍邻如、阿若憍陈如。
• 跋提（巴利文：Bhaddiya，梵文：Bhadrika，意譯：小賢）：或譯跋陀罗、跋提梨迦、婆提、婆帝利迦。
• 摩訶男（巴利文：Mahānāma，梵文：Mahānāman，意譯：大名）：或譯拘利、摩男拘利、摩诃那摩、摩诃摩男、俱利、俱利太子。
• 跋波（巴利文：Vappa，梵文：Vāspa，意譯：播種）：或譯波沙菠、婆敷、波湿波。
• 阿說示（巴利文：Assaji，梵文：Aśvajit，意譯：馬勝）：或譯阿濕婆、阿湿波誓、阿奢逾时、阿说恃多阿鞞、頞陛、頞鞞。

另外，與巴利經律差異較大的漢譯經論有：

• 《長阿含經》〈中本起经〉：拘邻、拔提、摩男拘利、十力迦葉、頞陛。　　　　
• 《佛所行赞》：憍邻如、跋陀罗、十力迦葉、波澀波、阿濕波誓。
• 智顗《法華玄義》：頞鞞、跋提、俱利、釋摩男、十力迦葉　　　　　

五比丘的事跡

喬達摩成佛後兩個月，在七月間的月圓月，到鹿野苑要對五比丘宣說法。五位苦行僧老遠見佛陀過來時，商量不應對他行禮。但當佛陀越走越近時，威儀令五比丘陸續向前接待佛陀。當他們稱呼佛陀為同修（avuso）。佛陀對他們說不要直呼如來姓名或稱他為同修者。佛陀對五比丘闡詮四聖諦法的《轉法輪經》（巴利文：Dhammacakkappavattana Sutta）。那時，當三個比丘出去化緣時，佛陀指導兩個人，六個人共同食用那三人化緣回來的飯食；當兩個苦行僧出去化緣時，佛陀就指導三個，六人又一齊食用由兩人要回來的食物。年紀最大的憍陳如聽了此經，即證得斯陀含果，之後其餘四位也證得須陀桓果。在五天后，佛陀接著對五比丘說《無我相經》（巴利文：Anattalakkhaṇa Sutta），五位比丘前後相續都證阿羅漢果。

舍利弗就是在王舍城的大街上遇見五比丘中的阿說示尊者，要求阿說示尊者說法，阿說示尊者即說四句偈，當舍利弗聽到第一句偈時，即證得須陀桓果。

五比丘的重要

• 五比丘是佛陀成佛後說法的首群對象。
• 佛陀所說的第一部經《轉法輪經》及《無我相經》都是對五比丘說。
• 當佛陀證果後，五比丘初見佛陀是持不信任態度的，後因見佛陀威儀而改觀念，為佛陀接過衣缽及準備座位。
• 五比丘建立了佛教的首支僧團，從此起二皈依改為三皈依。
• 從佛陀要五個人輪流去化緣來維持生活，當時的行者是漸悟，說第一部《轉法輪經》時，一人証斯陀含（二果），其餘四人証須陀桓（初果），即到說《無我相經》後，五比丘才證阿羅漢果。