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不空

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不空金刚（梵語：अमोघवज्र，羅馬化：Amoghavajra，705年—774年），音译阿目佉跋折羅，佛教譯經師，唐密祖師之一，力於金剛頂瑜伽部及雜密中金剛大道場經的一字佛頂法，和文殊咒藏的閻曼德迦法、金翅鳥法、摩利支法等，撰有《總釋陀羅尼義讚》等著作。

不空
出生神龍元年705年
南天竺師子國
宗派密宗
呼號不空金剛
頭銜不空三蔵
師承金剛智
徒弟與學生惠果等人

遇金刚智

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不空是南天竺师子国人[1]，自幼聪颖，十四岁时（718年，开元六年），在闍婆国[2]依止金刚智。720年（开元八年）左右，随金刚智到洛阳。724年（开元十二年），于广福寺依說一切有部律仪受具足戒。由于才华出众，通晓多种语言，金刚智出经时，常请不空作译语。

不空欲得瑜伽五部三密法，但金刚智三年未允，于是准备远赴天竺求法，金刚智观察梦兆，知是真法器，於是将五部灌顶、护摩阿闍黎教法、大日经悉地仪轨、诸佛顶部诸多真言仪轨等，悉数教授不空。

赴狮子国

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741年（开元二十九年），玄宗准许金刚智返回天竺，8月行至洛阳时金刚智圆寂。12月，不空率弟子含光、惠辩等三十七人从广州出发，过诃陵国[3]，历经艰险，次年到达狮子国，受到国王隆重欢迎，国王甚至亲自为不空沐浴。而后不空拜见普贤阿闍黎，恭敬供养，求十八会金刚顶瑜伽法门毗卢遮那大悲胎藏，普贤遂给不空及含光、惠辩授五部灌顶，此外还传授了其他一些密法。不空非常勤奋，「经余三岁，寝食无安」，将各种仪轨、造像、坛法，都学得很精通。通过到天竺各地游历，搜集了许多经论梵本。

大唐传译

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746年（天宝五年），攜狮子国王国书及各种法宝[4]，回到大唐首都长安，奉敕暂住鸿胪寺。不久入宫为玄宗灌顶。后移居净影寺进行翻译、传法。因祈雨止风有神效，玄宗赠号「智藏」。

749年（天宝八年），玄宗允其回国，但途中不空染疾，止于韶州[5]，玄宗敕令且住，不空「卷不释手，扶疾翻译」。

753年（天宝十二年），因西平王哥舒翰奏请，赴长安居保寿寺，一个多月后前往武威城住开元寺灌顶传法。

755年（天宝十四年），爆发安史之乱。第二年长安陷落，玄宗逃往四川，肃宗在灵武登基。

757年（至德二年），肃宗还都，不空奏表祝贺。住錫大兴善寺。

758年（至德三年，乾元元年），上表奏请搜求梵本，以备翻译，獲许[6]。

765年（永泰元年），代宗授特进试鸿胪卿，号大广智三藏。

766年（永泰二年），不空奏请于五台山建金阁寺[7]，代宗敕准。

774年（大历九年）六月十五日，圆寂，遗言「无殉利以辱身，勿为名而丧道」，世寿七十，僧腊五十。代宗辍朝三日，追赠司空，諡大辨正。

翻譯經典

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以下為不空三藏在肅宗、代宗時所譯出諸經共一百四十二卷，出自《貞元新定釋教目錄》。另據開元錄等，不空（智藏）亦於其師金剛智在開元年間出經時，充當譯語。

若據《諸阿闍梨真言密教部類總錄》，不空還譯出蕤呬耶經（秘密總持，Sarva-maṇḍala-sāmānya-vidhi-guhya-tantra）、金剛頂瑜伽略述三十七尊心要、入法界品字輪瑜伽儀軌、施諸餓鬼飲食及水法、北方毘沙門天王隨軍護法真言、大佛頂真言等。在大藏經中，尚收有藥師如來念誦儀軌等，題為不空譯。

〔經藏〕

〔密教部經藏，含密續〕

〔論藏，含義疏 〕

  • 大乘緣生論，欝楞迦造（另有達磨笈多譯本）
  • 金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論，龍樹造
  • 金剛頂瑜伽三十七尊分別聖位法門
  • 般若理趣釋
  • 大曼荼羅十七尊釋，又名理趣經十七尊義述
  • 仁王般若陀羅尼釋

〔行法〕

〔其他〕

法嗣

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参见

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注释

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  1. ^ 这是按照贞元新定释教目录的记载；而按照不空三藏行状，不空生于北天竺。
  2. ^ 今印度尼西亚的爪哇。
  3. ^ 今爪哇中部。
  4. ^ 按贞元新定释教目录："陀罗尼教金刚顶瑜伽经等八十部。大小乘经论二十部。计一千二百卷。"
  5. ^ 韶州即现在的韶关，这是根据《贞元新定释教目录》的记载："发自京都路次染疾，不能前进寄止韶州"；而根据《不空三藏行状》："八载恩旨。许归本国。垂驿骑之五疋。到南海郡。后敕令且住"。南海郡，就是现在的广州。
  6. ^ 据贞元新定释教目录，从长安慈恩寺、荐福寺，并洛阳圣善寺、长寿寺等，以及各州县的寺院，搜集大遍觉、义净、善无畏、流支、宝胜等三藏法师带回来的梵本，集中到兴善寺，这是唐代对梵文佛典的一次大规模的集中，但后来在会昌灭法中被毁。
  7. ^ 见代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集，该寺后成为重要密宗道场，毁于会昌灭法。

引用书籍

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  • 《中国佛教百科全书·教义卷／人物卷》，作者：业露华、董群，2000年，上海古籍出版社，ISBN 7-5325-2865-0
  • 《宋高僧传》，作者：[宋]赞宁，1987年，中华书局，ISBN 7-101-00267-6

外部連結

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  1. ^ 高麗國新雕大藏校正別錄：「此凾國宋本中有佛說木槵經，不空譯者。今撿與前竟凾木槵子經失譯人名今附東晉錄者，始終無異。詳其文體即是漢晉之譯。其在竟凾者然矣。按續開元釋教錄有佛說木槵經不空譯者，則今此孰凾理必有之。此應宋藏失真不空譯本，而得竟凾中經無譯人号者，錯認為此不空之譯耳。故今除却此凾中者。後賢若見佛說木槵經，與彼竟凾之經異者，請須編此孰凾中焉。」
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